廣東佛山辟谷訓練營——【全國開班】這里好

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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這里是武夷山區(qū)的茶葉集市，每年第一場春雨過后，茶市開埠，這里就開始熱鬧起來，南來北往的茶商紛紛聚集。清人劉靖曾經在《片刻余閑集》中記述，“山之第九曲處有星村鎮(zhèn)，為行家萃聚”在這里，那些鮮嫩的葉子被集貨、炒制、包裝，做成武夷茶。腰纏萬貫的茶商們，從這里進行茶葉集市貿易，然后運走。南下廣州，再由行商交給東印度公司的大班們。整個早上每個茶農只能采摘不到兩斤的鮮嫩葉子。他們從集市交易現(xiàn)錢，這些年武夷茶的行情日益見好，越來越多的茶農們追逐這項交易。而他們不知道，自己日常生活中普遍流通白銀竟然來自美洲，他們更不知道，從那一刻起自己已經進入了國際貿易大循環(huán)。18世紀的全球貿易遵循海洋季風的洋流，周而復始，宛如一輪逆時針行走的旋轉。

土壤管理土壤管理是茶葉樹栽培技術的中心環(huán)節(jié)，措施包括中耕除草、施肥、水土保持與灌溉等。茶葉樹行間松土可防止表土水分蒸發(fā)，使水滲到土中，增加土壤空隙，減少水土流失。一般每年春、夏、秋季各進行一次，深度7－10M為宜，茶園“封行”前宜淺耕，“封行”后結合施肥進行。施肥：茶葉樹在生長期和多次修剪、采枝葉過程中需要從土壤中吸收大量的養(yǎng)料，因此必須對茶園進行肥料補充，才能獲得穩(wěn)產、高產。施肥量依據(jù)樹齡樹勢，采葉量和土壤條件來決定。幼齡茶樹春夏季結合抗旱以施水肥為主，秋季施基肥。施肥方法以穴施和溝施為好。采葉茶樹所需肥料，應以氮肥為主，磷、鉀肥次，一般每50K鮮葉施肥量，氮肥2.0－2.5K、磷肥0.5－0.7K、鉀肥0.5－0.8K。

促使不少飲茶者為了獲得更多的尊重，滿足自尊，難免附庸風雅一番，名貴的茶葉，高檔的茶具，應有盡有，然而終因難知茶味而被淪為一種擺飾。故看茶不是茶。飲茶需要第三層次：求真需要――看茶還是茶對于飲茶者，絕大部分都只停留于第一與第二層次之中，難能進入第三層次。求真是飲茶者的最終追求，也是飲茶需要的最高層次。莊子云“真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天貴真，不拘于俗”，是本質、本性的東西。從哲學上的意義上說，“求真”是人們認識世界，揭示世界的和本質的活動。飲茶的求真需要，是人們通過品茗，以求得茶之真味，體味茶之真趣，感悟人生之真諦。從某種意義上說，這也是真正的飲茶者的自我實現(xiàn)自我超越的需要。品茗是一種藝術。