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廣東佛山辟谷禪修班——【全國(guó)開班】這里好

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品 牌: 真健康辟谷 
型 號(hào):
規(guī) 格:
單 價(jià): 1.00元/1 
起 訂: 1 1 
供貨總量: 30 1
發(fā)貨期限: 自買家付款之日起 3 天內(nèi)發(fā)貨
所在地: 廣東 深圳市
有效期至: 長(zhǎng)期有效
更新日期: 2019-06-24 05:14
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【廣東佛山辟谷禪修班——【全國(guó)開班】這里好】詳細(xì)說明

廣東佛山辟谷禪修班——【全國(guó)開班】這里好

什么是正確的辟谷方法?其實(shí)辟谷方法的本身,并沒有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會(huì)覺得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣,甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn),那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應(yīng),自然自在,無所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無損,絕亦無傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得?!币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒什么問題。

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因佛教與茶葉有緣,故寺院與產(chǎn)茶有關(guān),著名佛教寺院多出產(chǎn)名茶。院內(nèi)住持往往招集大批僧尼開墾山區(qū),廣植茶樹。而一般寺院的四周都環(huán)境優(yōu)異,因而適宜茶樹的栽種,故歷代寺院都名茶輩出,像南京棲霞寺、蘇州虎丘寺、福州鼓山寺、泉州清源寺、武夷天心觀、衡山南岳寺、廬山招賢寺等,歷史上都出產(chǎn)名茶,名噪一時(shí)。如安徽名茶"黃山毛峰",即產(chǎn)于黃山松谷庵、吊橋庵、去谷寺一帶;名茶六安瓜片,即產(chǎn)于安徽齊云山蝙蝠洞附近的水井庵。而廬山以云霧著稱,茶樹長(zhǎng)年生長(zhǎng)于云霧彌漫的山腰,廬山招賢寺的寺僧們亦于白云深處劈巖削峪,廣栽茶樹,采制茶葉,成為著名的"廬山云霧茶"。另外杭州龍井寺產(chǎn)的龍井茶、余杭徑山寺的徑山茶、寧波無童寺的天童紅茶等都為名寺名茶。

清時(shí),云南的普洱茶也輸入藏區(qū)。宋朝時(shí),因北方邊疆戰(zhàn)事不斷,遼、金、西夏等游牧的侵?jǐn)_,戰(zhàn)事和運(yùn)輸需要大量的馬匹,宋王朝便把“茶馬互市”的重點(diǎn)從西北轉(zhuǎn)移到西南。從內(nèi)地通往康藏地區(qū)交通要道就是四川的黎州(漢源)、雅州(雅安),兩地便成了“茶馬互市”的重要市場(chǎng)。到了元朝,由于軍馬是自給,不需要茶馬交易,對(duì)茶葉的控制,完全在于以稅收充實(shí)財(cái)政。明朝時(shí),北方戰(zhàn)亂又起,朝廷迫切需要軍馬,以茶易馬的舊制恢復(fù),施行以茶馬司的“茶引制度”,嚴(yán)禁私人販運(yùn)到民族地區(qū),也嚴(yán)禁把茶種引過二郎山,違者會(huì)處以凌遲。到了清代,邊茶是清財(cái)政收入的重要來源之一。乾隆年間,以茶易馬的政策完全終止?!耙柚啤备臑椤耙吨啤?。是指茶葉的固定采購(gòu)地和銷售范圍。

普洱茶專家教您如何辨別普洱茶餅是青餅還是熟餅?制程:鮮葉采摘后,經(jīng)殺青、揉捻、毛茶干燥再經(jīng)緊壓成型,成為緊壓生茶品。即為生散茶。茶菁顏色與香氣:茶菁由青綠至墨綠色為主,有些部分轉(zhuǎn)黃紅色。通常新制茶餅味道不明顯,若經(jīng)高溫則有烘干香甜味??诟校嚎诟袕?qiáng)烈,刺激性較高。若經(jīng)高溫,清香水甜而薄,微澀,如臺(tái)灣綠茶。湯色:以黃綠、青綠色為主。葉底:新制茶品以綠色、黃綠色為主?;钚愿?,較柔韌有彈性。制程:鮮葉采摘后,經(jīng)殺青、揉捻、毛茶干燥,即為生散茶。生散茶經(jīng)人工快速發(fā)酵、灑水渥堆工序,即為熟散茶(普洱散茶)。再經(jīng)緊壓成型,成為緊壓熟茶品。茶菁顏色與香氣:茶菁黑或紅褐色,有些芽茶則暗金。有濃濃的渥堆味,發(fā)酵較輕者有類似龍眼味。

 

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