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什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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聽說漢地的皇帝有一種叫做‘碗’的器具，可派人前去要來”于是派出使臣前往漢地，漢地皇帝說：“我們漢地與吐蕃雙方多次交戰(zhàn)和會盟，為利益吐蕃，我已歷次送去歷算、各種工匠，各種樂師，吐蕃并不記住我的恩德，因此不能將碗贈給吐蕃。若吐蕃自己有制作的原料，我可派遣一名制造碗的工匠前去”吐蕃使臣將漢地造碗的工匠請來，在國王駕前將出使經(jīng)過奏聞。國王說：“如此，我們還是自己制造。只是不知需要些什么原料和工具？”工匠回答說：“原料上等的用寶石，中等的用石癤，次等的用白石頭也可以”國王說：“如此，府庫中這三種原料都可供給”工匠問：“碗的種類很多，不知要造什么樣的？”國王說：“我想要造的碗，應(yīng)是以前漢地也沒有興盛過的。對形狀的要求是。

品茶是一門藝術(shù)，除了品嘗的美味以外，通過欣賞茶具設(shè)計和茶室裝飾，可以從中獲得藝術(shù)的享受，增加知識。人們通過敬茶儀式，可以培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)，增進(jìn)友誼。中國陶瓷飲茶器皿豐富多彩，琳瑯滿目，不少已成為蓋世珍品。如：紫砂茶具中的供春壺，造型精巧新穎，質(zhì)地薄而堅(jiān)實(shí)，被譽(yù)為世上瑰寶，有的陶瓷飲茶器皿繪有山水、人物、花鳥、蟲魚，顯得古雅樸實(shí)，充滿詩情畫意。有的茶具上的書文，更是妙趣橫生。如器皿上常見的“也”、“可”、“以”、“清”、“心”五字，其實(shí)是一種回文體只要順時針方向，無論從哪一個讀起，都含相同的意義，均道出了飲茶的益處。另外，茶室的布置有時也是十分講究，領(lǐng)略其四壁的名人字畫以及古色古香藝術(shù)陳設(shè)，都會把你帶入茶文化的更高藝術(shù)境界。

一方面，在席卷全球的金融中誰主沉浮，每個地區(qū)，每個行業(yè)，每個企業(yè)，每個人，都在接受著壓力與考驗(yàn)，電視傳媒更不能例外。另一方面，改革開放30周年，建國60周年，生態(tài)旅游年，世博會前奏對于一家以“旅游”與“經(jīng)濟(jì)”為主體內(nèi)容的電視媒體，又充滿著太多的機(jī)遇。面對壓力與機(jī)遇，中國旅游與經(jīng)濟(jì)臺該如何應(yīng)對？兩位資深傳媒人又有何奇招？賈云峰認(rèn)為，不管是逆境還是順境，亦不管是機(jī)遇還是挑戰(zhàn)，媒體要最大限度地發(fā)揮其功能，還是得靠推陳出新的創(chuàng)意，也唯有靠獨(dú)到的創(chuàng)意，媒體才能在激烈的競爭中生存。為此，他與袁勇協(xié)商，打算在保持中國旅游與經(jīng)濟(jì)臺原有常規(guī)節(jié)目不變的前提下，推出兩檔很有分量的專題節(jié)目，在金融的風(fēng)口浪尖，以更加強(qiáng)勢的方式。