河南辟谷—— 沈陽(yáng)辟谷養(yǎng)生養(yǎng)生班

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

【真健康辟谷】在深圳、廣州、武漢、長(zhǎng)沙、廣西、南寧、桂林、陸豐、韶關(guān)、恩平、信宜、中山、四會(huì)、深圳、佛山、湛江、河源、增城、汕頭、?？?、開平、東莞、陽(yáng)春、興寧、連州、江門、汕尾、鶴山、梅州、英德、陽(yáng)江、三亞、從化、云浮、普寧、南雄、茂名、廣西、廣東、臺(tái)山、海南、化州、清遠(yuǎn)、潮州、珠海、肇慶、揭陽(yáng)、惠州、香港、澳門、福州、南寧、桂林、福建、安徽、湖南、湖北、合肥、南昌、蘇州、廈門、泉州長(zhǎng)期開設(shè)道家辟谷班，3天辟谷訓(xùn)練營(yíng)，7天辟谷訓(xùn)練營(yíng)，14天辟谷禪修課程，21天道家辟谷班，如果您想了解辟谷營(yíng)、自然辟谷班、服氣辟谷班、辟谷斷食班、半全辟谷班、點(diǎn)穴辟谷班、辟谷調(diào)理班、辟谷班，國(guó)學(xué)辟谷班，企業(yè)高管辟谷禪修營(yíng)，辟谷培訓(xùn)基地將有很好的選擇 ，請(qǐng)咨詢【真健康辟谷】林老師報(bào)名。

以下是其它資訊：

三揉和全干9道工序。其獨(dú)特之處是渥坯和全干時(shí)用黃藤與楓果球小火慢烘。茶葉完整，提起呈串鉤狀，因此俗稱“掛面茶”。沖泡時(shí)茶、煙香味濃郁，湯色橙黃，滋味醇厚，葉底黃綠。長(zhǎng)沙人飲河西園茶，慣于飲汁后咀嚼葉底，實(shí)與其柔脆肥嫩有關(guān)。狗腦貢茶產(chǎn)于羅霄山脈南端的資興市湯市鄉(xiāng)境內(nèi)狗腦山一帶。湯市氣候溫和，地理獨(dú)特，境內(nèi)山巒疊翠，云霧繚繞，空氣清新。相傳狗腦山產(chǎn)茶在宋代即為貢品，“狗腦貢茶”由此得名。后因戰(zhàn)亂而失傳。“九五”期間，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)茶葉研究所根據(jù)史料加以整理研制。本品外形條索緊細(xì)、巧曲奇卷、銀毫滿披、色澤綠潤(rùn)；內(nèi)質(zhì)耐沖泡、湯色嫩綠明亮、香氣高銳持久、滋味鮮厚醇爽、回味悠長(zhǎng)、葉底嫩勻，是外形、內(nèi)質(zhì)兼美，色、香、味、形具佳的精品。

是我國(guó)特種綠茶中針形綠茶的代表。條索長(zhǎng)直、圓渾、緊細(xì)，形狀若松針，翠綠勻整；白毫顯露，質(zhì)香氣馥郁，滋味醇厚，湯色清澈，耐沖泡。1962年評(píng)為湖南省三大名茶之一。1986年起兩度被評(píng)為商業(yè)部名茶。1988年獲中國(guó)首屆食品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。1988年獲湖南省“五名食品”金杯獎(jiǎng)。1989年2月被評(píng)為農(nóng)業(yè)部?jī)?yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品。1994年8月獲烏蘭巴托商工貿(mào)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。同年定為全國(guó)旅游產(chǎn)品。從1991年至1997年，五度被評(píng)為湖南省名茶。常年產(chǎn)量5噸左右。東山秀峰2005年“湖南十大名茶”之一。產(chǎn)于石門縣東山峰茶場(chǎng)。東山峰山勢(shì)巍峨，層嵐疊嶂，最高山峰海拔1489.5米，1991年被農(nóng)業(yè)部列為國(guó)家“綠色食品”基地。茶園設(shè)在海拔1000米左右。

而且除漢族外，各少數(shù)民族也綻放了豐富多彩的茶飲文化花朵，為我國(guó)茶文化寶庫(kù)，增添了瑰麗的色彩。如云南白族的“三道茶”。從茶文化的核心看，中國(guó)茶道精神的核心就是“和”字尤要指出的是，茶道是相對(duì)于茶藝表現(xiàn)形式的不同形態(tài)的一種精神產(chǎn)品，二者共同構(gòu)成了中國(guó)茶文化的核心。如果說(shuō)“茶藝”是指制茶、烹茶、品茶等藝茶之術(shù)的話，那么“茶道”則是茶藝過(guò)程中，所貫徹的精神。前者有名有形，是茶文化的外在表現(xiàn)形式；后者則是精神、道理、規(guī)律、本源與本質(zhì)，是看不見、摸不著，只能通過(guò)心靈去體會(huì)的內(nèi)在的表現(xiàn)形式。二者結(jié)合，藝中有道，道中有藝，是物質(zhì)與精神高度統(tǒng)一的結(jié)果。剖析中國(guó)歷史和現(xiàn)代茶學(xué)諸家的觀點(diǎn)及見解，綜合出中國(guó)茶道精神的核心就是“和”字。