江西辟谷—— 上海辟谷養(yǎng)生老師

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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覆蓋香港特別區(qū)全境，固定收視群體集中在香港中產(chǎn)階級(jí)以上的家庭，擁有超過400萬人的受眾面。并得到了中央、、國(guó)家旅游局以及香港特別區(qū)的大力支持。而作為中國(guó)旅游與經(jīng)濟(jì)臺(tái)操盤手的袁勇，無疑是近年來香港與大陸旅游與經(jīng)濟(jì)交流與發(fā)展的促動(dòng)者之一，而且是的一位“紅娘”。如今，賈云峰是專注旅游創(chuàng)新傳播的德安杰環(huán)球顧問集團(tuán)CEO。他說，“現(xiàn)在靜下心來，我甘愿做一個(gè)國(guó)內(nèi)外旅游推廣的促進(jìn)者，根據(jù)不同的文化差異，選擇不同的易于讓受眾接受的方式”賈云峰自信，是因?yàn)樗惺共煌甑摹板\囊妙計(jì)”。這也許就是袁勇邀請(qǐng)賈云峰任中國(guó)旅游與經(jīng)濟(jì)臺(tái)執(zhí)行臺(tái)長(zhǎng)的緣由吧。圍繞著“旅游”，他們各盡所能，大刀闊斧地施展拳腳。強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，2009年，一個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的年份。

橫跨20多個(gè)經(jīng)度，穿過中國(guó)最高的兩大高原――云貴高原和青藏高原，穿過哀牢山脈、無量山脈、橫斷山脈和喜馬拉雅山脈，橫跨金沙江、瀾滄江、怒江、雅礱江和雅魯藏布江，最后一路切進(jìn)南亞次大陸。據(jù)考證，茶馬古道分南道和北道兩條，南道發(fā)于云南的西雙版納、思茅(已改名普洱)、臨滄一帶，經(jīng)保山、大理、怒江、麗江、迪慶到達(dá)四川的甘孜，然后進(jìn)入西藏的昌都、察隅、波密、林芝、拉薩，再進(jìn)入尼泊爾、錫金、不丹、印度、阿富汗等國(guó)，并到達(dá)歐洲；北道發(fā)端于四川的雅安，經(jīng)康定到達(dá)察隅、昌都、左貢等地同南道匯合。茶鄉(xiāng)悠遠(yuǎn)瀾滄江流域是古老的產(chǎn)茶區(qū)，臨滄，因?yàn)闉l臨瀾滄江而得名，作為這條悠悠古道上的一條分支，其茶產(chǎn)業(yè)伴隨著古道的興衰起落而生息發(fā)展。

后來卓王孫為附庸風(fēng)雅，巴結(jié)縣令，請(qǐng)司馬相家做客期間，文君同相如，兩人一見鐘情，相戀私奔成都。后來卓王孫為顧忌情面，也只好將新婿、愛女接回臨邛。但他們?nèi)园灿谇遑?，自謀生計(jì)，在街市上開了一個(gè)酒肆，“文君當(dāng)壚”，“相如滌器”。如今，邛崍縣城里，“文君井”、“琴臺(tái)”古跡猶存。唐代大詩人杜甫在寓居成都時(shí)作《琴臺(tái)》詩有句云：“酒肆人間世，琴臺(tái)日暮云”在文君庭園里的“琴臺(tái)”有一聯(lián)云：“井上疏風(fēng)竹有韻；臺(tái)前古月琴無弦”這些詩聯(lián)記述了當(dāng)年卓文君與司馬相如忠貞愛情的千古韻事。邛崍茶廠，對(duì)邛崍傳統(tǒng)名茶取名文君，不僅富有深刻寓意，也是別開生面的，在當(dāng)代中國(guó)名茶中，以古代仕女命名的，是極為罕見的。邛崍茶產(chǎn)區(qū)分布在邛崍山脈的南寶山、花楸堰等處的崇山峻嶺之間。