信宜辟谷—— 杭州辟谷養(yǎng)生公司

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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就是詩人皎然，又稱“釋皎然”、“僧皎然”，28歲以后長住湖州標(biāo)山那一帶。陸羽自小就跟著積公學(xué)習(xí)煮茶技藝，并迷上了這門技藝，終于在建中元年．（780）48歲時在湖州完成了世界第一部茶學(xué)專著《茶經(jīng)》人陸羽能寫成此書與他長期在茶區(qū)生活有關(guān)，但主要得益于佛門經(jīng)歷?？梢哉f，《茶經(jīng)》主要是中國僧人種茶、制茶、烹茶、飲茶生活經(jīng)驗的總結(jié)。中國茶道在寺廟香火中熏過一番，所以自帶三分佛氣。僧人為何嗜茶？其茶道于茶之德。佛教認(rèn)為“茶有三德”，坐禪時通夜不眠；滿腹時幫助消化；茶可抑制。這三條是經(jīng)驗之談。釋氏學(xué)說傳入中國成為獨具特色的禪宗，禪宗和尚、居上日常修持之法就是坐禪，要求、斂心，達(dá)到身心“輕安”，觀照“明凈”。其姿勢要頭正背直。

減少對身體的，保持愉悅的心態(tài)。百病不侵；護宅，百毒不入。是能給生活帶來幸福的快樂之源。藍(lán)色琉璃――可聚福能給人帶來幸運，代表清新、寧靜與舒適；能減少壓力，平穩(wěn)情緒，能提高自己的人緣，結(jié)交到更多的朋友。對筋骨、及有強大的力量。適合所有需要運氣的人。琥珀色琉璃――宜催財是權(quán)利和財富的象征，代表明亮、溫和與創(chuàng)新；能助人投射出的能量，加強人的果斷力，對事業(yè)的騰飛有很大的作用，能改善系統(tǒng)。適合正在努力奮斗、渴望成功的人。紫色與藍(lán)色――主深入交流，相處順利，紫色與白色――平安好心情白色是純潔的象征，與紫色的搭配更顯內(nèi)外明澈，優(yōu)雅中微顯嬌氣。是魅力的代表，淡淡的芳香沁入人心，又有記憶功效，表示感情的無價與愛情的刻骨銘心。

汲來“龍脖子洞”中的泉水，午子仙女將會在你不知不覺中降臨，象當(dāng)年一樣為你作一次精湛的茶藝表演。當(dāng)?shù)赜胁簧倮先嗽行矣^賞到這一人間奇觀。為了紀(jì)念美麗善良的午子仙女，人們把每年清明前在山頂所采的新茶嫩芽，看作是午子姑娘的化身，取名為“午子仙毫”。在當(dāng)年午子姑娘搭起茶棚的地方，修建了一座“道觀”，取名為“午子觀”，在她曾跳崖的地方栽滿了白皮松，還把午子姑娘跳崖后變成一只美麗的金鳳凰后飛過的那座山頭，取名為“飛鳳山”。飛鳳山下的那條清澈的小河的源頭，據(jù)說就是午子姑娘當(dāng)年取水的那個“龍脖子洞”，于是人們便把這條小河取名為“涇洋河”。如今，每逢清明時節(jié)，西鄉(xiāng)縣城的人們，攀登午子山，朝拜午子觀，品午子仙毫茶。到飛鳳山留影，來涇洋河蕩舟，觀山中景色，談?wù)撐缱酉膳膫髌婀适拢殉蔀楫?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗和人們茶事活動中的一大樂事。浙江