昆明辟谷班—【11-10日】中道辟谷羅浮山

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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君山銀針因茶芽外形很像銀針，故名。1954年獲萊比錫國際博覽會金獎。1957年評為“中國十大歷史文化名茶”。1972年被確定為中國駐代表招待各國使節(jié)的首選用茶，獲“外交茶”盛譽(yù)。2005年秋，湖南茶葉學(xué)會評選“湖南十大名茶”，該茶穩(wěn)居首位。唐代詩人劉禹錫詠君山：“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”君山島在洞庭湖中，終年水霧繚繞，土壤深厚肥沃，產(chǎn)茶歷史悠久，在唐代已很出名。君山銀針屬黃茶類，在茶樹剛冒出一個(gè)芽頭時(shí)采摘，經(jīng)十幾道工序精制。成品芽頭茁壯，長短大小均勻，內(nèi)呈橙黃色，外裹一層白毫，有“金鑲玉”的稱號。沖泡君山銀針時(shí)，茶葉先是全部沖向水面，懸浮直立，稍待則上下浮動，宛若飄蕩于虛空之中，繼而緩緩下沉。

心想：“這必定是魚王顯現(xiàn)，為我引路”他歡喜不盡，采集此樹樹枝一捆。又思量道：“此物對我王之病大有效用，中間道路如此遙遠(yuǎn)，若有人前來幫助背負(fù)，或有一頭馱畜，豈不更好”想到此處時(shí)，忽然有一白色母鹿，不避生人，跑到身前。大臣想：“此鹿或者可以馱載”乃試驗(yàn)之，果然如愿，于是將此樹枝讓母鹿馱上一捆，大臣自己背上一捆，返回國中。路上跋涉，非止一日。一月之間，母鹿馱載，直送大臣到達(dá)能望見吐蕃國王宮城之處。吐蕃大臣在此處召集民夫，將樹枝送到國王駕前。國王十分歡喜，對此大臣重加賞賜。國王療養(yǎng)病體，亦大獲效益。此后，國王說：“此種樹葉乃上等飲料，飲用它的器具，不能用以前有的瑪瑙杯、金銀等珍寶制做的瓢勺，需要找一種以前沒有的器具。

視以辨真”?！耙姇r(shí)大彬所仿，則刻供春二字，足折聚訟云”。關(guān)于時(shí)大彬?！扮潐乜钭R，即時(shí)大彬初倩能書者落墨，用竹刀畫之，或以印記．后竟運(yùn)刀成字，書法閑雅，在黃庭、樂毅帖間，人不能仿，賞鑒家用以為別。次則李仲勞亦合書法，若李茂林朱書號記而且。仲芳亦時(shí)代大彬刻款，手法自遜”早期紫砂壺款識為竹刀所刻。無錫華氏墓出土“大彬”（把下）刻款圓壺，江都曹氏墓出土“大彬”（底部）刻款六方壺，漳浦盧氏墓出土“時(shí)大格制”（底部）刻款紫砂圓壺，均為刀刻。竹刀刻款與金屬刀刻款不同，金屬刀刻款在泥平面以下，竹刀刻款泥會溢向兩邊高出平面，留有痕跡。此后，宜興紫砂壺在文人的參與下，其款識迅速發(fā)展起來。下面特舉二十一例來說明四百年來。