武當(dāng)山辟谷培訓(xùn)—【1-10日】武當(dāng)山辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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略升鍋溫，雙手加速團(tuán)揉，直到滿顯白毫，再經(jīng)過初烘、勻小堆和復(fù)烘達(dá)到足干，勻拼大堆后，入庫收藏。該茶外形緊卷多毫，嫩綠色潤(rùn)；香氣馥郁，芬芳鮮嫩；湯色碧清微黃，清澈明亮；滋味鮮爽，濃郁回甜；葉底嫩芽秀麗、勻整。蒙頂甘露甚受消費(fèi)者喜愛，由于成茶形質(zhì)俱佳，常供作我國(guó)外事工作的禮茶之用。文君綠茶文君綠茶，以其產(chǎn)地為西漢才女卓文君的故鄉(xiāng)――四川省邛崍縣而得此溫文爾雅的芳名。卓文君，是漢代臨邛（今之邛崍）大富豪卓王孫的掌上明珠，是一位詩詞歌賦，琴棋書畫無所不通的漢代著名才女。青春寡居在家。時(shí)值年少孤貧的漢代大才子、辭賦家司馬相如，從成都前來拜訪時(shí)任臨邛縣令的同窗好友王吉。王縣令在宴請(qǐng)相如時(shí)，亦請(qǐng)了卓王孫座陪。

茶葉品牌大洗牌七巨頭率先打出“品質(zhì)牌”近年來，茶葉市場(chǎng)這塊巨大的“蛋糕”引發(fā)了茶市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，也全面了鐵觀音市場(chǎng)，鐵觀音的文化、品牌也陸續(xù)地得到全國(guó)消費(fèi)者的青睞。然而，由于進(jìn)入茶葉市場(chǎng)的門檻較低，許多茶商魚目混珠，品牌雜亂無章。有的品牌雖然起步早、擴(kuò)張先，但是“只做茶行、不做茶葉”，使得茶葉品質(zhì)差異較大，市場(chǎng)影響也不好。泉州作為鐵觀音的發(fā)源地，再過兩天迎來了兩岸首屆“茶博會(huì)”，屆時(shí)眾多的茶葉、茶商以及行業(yè)專家將云集于此。鐵觀音將作為“主場(chǎng)”與其他各種茶葉展開“較量”，作為鐵觀音的龍頭品牌：風(fēng)山、理想、富源、感德龍馨、魏蔭、茗山、八馬七大巨頭將非常慎重地亮出“大品牌，更要好品質(zhì)”的口號(hào)，為全面推動(dòng)鐵觀音整體品牌起著表率作用。

制作「團(tuán)茶」的方法并不難，只要把茶葉搞干，用茶臼搗成粉末，放一點(diǎn)水揉成球狀，干燥后儲(chǔ)存?zhèn)溆谩Ｆ桨仓衅?九世紀(jì)未)，日本廢除了遣唐使，「團(tuán)茶」也因之而漸漸消失，代之而起的是宋代盛行的「抹茶」。「抹茶」的制作方法是把精制的茶葉用茶臼把搗成粉末狀，喝的時(shí)候往茶粉內(nèi)住入水，用茶筅(竹刷)攪均后飲用，既有營(yíng)養(yǎng)，也具品味。以上信息由愛茶網(wǎng)收集整理來源于網(wǎng)絡(luò)南宋紹熙二年（公元１１９１年）日本僧人榮西首次將茶種從中國(guó)帶回日本，從此日本才開始遍種茶葉，并著作了「飲茶記」，極力宣揚(yáng)飲茶益壽延年，推動(dòng)了「抹茶」的普及。在南宋末期（公元１２５９年）日本南浦昭明禪師來到我國(guó)浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程。