廣州辟谷訓(xùn)練營(yíng)—【8-11日】公益辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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山川與睡羊的和諧與對(duì)比，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，于寧?kù)o中給人以浮翩的聯(lián)想。后者亮、暗的映襯與穿透，形成一種透明的時(shí)空印象。在這兩幅作品中，靜寂與安閑，在徐徐緩緩地沉淀；高遠(yuǎn)與恬適，于明明幽幽中流動(dòng)。記得宋代大詩(shī)人曾評(píng)價(jià)唐代大詩(shī)人兼大畫(huà)家王維的作品為“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”，可見(jiàn)詩(shī)畫(huà)到了極致便往往相通。在這兩幅作品中，陳軍琪帶我們進(jìn)入了那種“人意蕭條看欲雪，道生寂歷悟生風(fēng)”（清?周亮工《讀畫(huà)錄》）的詩(shī)的意境。有藝術(shù)主見(jiàn)的中國(guó)畫(huà)家，運(yùn)用西方繪畫(huà)方法時(shí)，不可能不考慮“中國(guó)化”的問(wèn)題。許多前輩為我們做出了很好的榜樣。陳軍琪也把這作為自己的藝術(shù)目標(biāo)。他說(shuō)希望“將心中的民族文化――東方的樸素思想與西方的哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合。

分功夫紅茶、紅碎茶、O.P紅茶三大類(lèi)。?烏龍茶烏龍茶的品質(zhì)特微有似紅茶醇甜，又有綠茶之清香。采制工藝有獨(dú)到之處，泡飲方法及為講究，外形條索壯實(shí)轉(zhuǎn)曲，色澤烏潤(rùn)有光。內(nèi)質(zhì)香氣馥郁芳香，湯色清澈金黃，滋味濃醇鮮爽。葉底綠葉紅鑲邊，品飲時(shí)甘香適口，飲韻不絕，品飲藝術(shù)可以說(shuō)是古風(fēng)獲存。?普洱茶普洱茶是我省出口商品之一，采用國(guó)內(nèi)先進(jìn)技術(shù)精細(xì)加工。其品質(zhì)特點(diǎn)，湯色紅濃明亮，香氣獨(dú)特陳芳，滋味醇厚回甜，具有解渴提神，幫助消化，降膽固醇，的功能。?高香茶選用品質(zhì)適宜的紅綠茶為原料，經(jīng)高溫復(fù)制而成，使其具有獨(dú)特風(fēng)格。品飲生津止渴，提神。?普洱菊花茶選用優(yōu)質(zhì)普洱茶與杭州菊花窨制而成，除具有普洱茶之特點(diǎn)外，還有清涼明目的作用。

立即回應(yīng)天府稟報(bào)，那首詩(shī)如果被毀無(wú)存，將當(dāng)年毀詩(shī)和尚和主持僧一并押進(jìn)京城”使者接旨后很快來(lái)到靈山。原來(lái)朱元璋題詩(shī)后，和尚們怕元軍過(guò)來(lái)找麻煩，趕快用暗紅色石灰涂抹一層，搜捕朱元璋的人沒(méi)有搜到，更沒(méi)有見(jiàn)到題詩(shī)，靈山寺也就在兵荒馬亂中相安無(wú)事。但當(dāng)年參與涂抹的和尚聽(tīng)使者的來(lái)意后一個(gè)個(gè)都嚇跑了。唯有一個(gè)有才華的和尚陳大同未走，他吩咐其他和尚趕快又用水沖去表層暗紅色的灰層，隱隱約約地露出原來(lái)題詩(shī)的痕跡。并指著這些痕跡向使者介紹：“朱洪武皇上的題詩(shī)是天子題詩(shī)，我們這個(gè)小廟豈敢保留，就是留下來(lái)鬼神也要犯愁，所以我們才施以法水，涂抹一層予以保護(hù)，但仍然蓋不住天子的旨意，所以至今還有痕跡像龍泉沖牛一樣”使者查清情況后。