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終南山辟谷訓練營—【24-30日】武當山辟谷班

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品 牌: 真健康辟谷 
型 號:
規(guī) 格:
單 價: 1.00元/1 
起 訂: 1 1 
供貨總量: 30 1
發(fā)貨期限: 自買家付款之日起 3 天內(nèi)發(fā)貨
所在地: 廣東 深圳市
有效期至: 長期有效
更新日期: 2019-06-06 12:06
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【終南山辟谷訓練營—【24-30日】武當山辟谷班】詳細說明

終南山辟谷訓練營—【24-30日】武當山辟谷班

什么是正確的辟谷方法?其實辟谷方法的本身,并沒有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會覺得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時一樣,甚至比平時還要好。如果能做到這一點,那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應,自然自在,無所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無損,絕亦無傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒什么問題。

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從茶藝與茶道精神來講,一方面它繼承了唐人開創(chuàng)的茶文化內(nèi)容,并根據(jù)自己時代的需要加以發(fā)展,同時為元明茶文化發(fā)展開辟了新的前景,是一個承上啟下的時代。在茶道的思想上,隨著理學思想的出現(xiàn),儒家觀念進一步滲入到茗飲之中。從茶藝講,首先將唐代的茶餅,發(fā)展為精制的團茶,使制茶本身工藝化,增加了茶藝的內(nèi)涵。同時,又出現(xiàn)大量散茶,為后代泡茶和飲茶簡易化開辟了先河。這時,人們崇尚建窯黑釉茶盞,是與當時“斗茶”風靡全國分不開的。衡量斗茶的勝負。一看茶面湯茶色澤和均勻程度;二看盞的內(nèi)沿與湯花相接處有無水的痕跡。宋代斗茶,先注湯調(diào)勻,再加初沸的水點注,茶湯表面泛起一層白色的泡沫。先斗色,以色白為貴,又以青色勝黃白;其次斗水痕。

在歷史上,韓國的茶文化也曾興盛一時,源遠流長。在我國的宋元時期,全面學習中國茶文化的韓國茶文化,以韓國“茶禮”為中心,普遍流傳中國宋元時期的“點茶”。約在我國元代中葉后,中華茶文化進一步為韓國理解并接受,而眾多“茶房”、“茶店”、茶食、茶席也更為時興、普及。80年代,韓國的茶文化又再度復興、發(fā)展,并為此還專門成立了“韓國茶道大學院”,教授茶文化。和日本一樣,源于中國的韓國茶道,其宗旨是“和、敬、儉、真”?!昂汀保瓷屏贾牡?;“敬”,即彼此間敬重、禮遇;“儉”,即生活儉樸、清廉;“真”,即心意、心地真誠,人與人之間以誠相待。我國的近鄰――韓國,歷來通過“茶禮”的形成,向人們宣傳、傳播茶文化,并有機地引導社會大眾消費茶葉。

黃山毛尖外形緊結(jié)挺直,色澤油潤,湯色嫩綠明亮,清香濃郁,滋味醇爽,葉底嫩綠,茶葉完整,經(jīng)檢測,12項“農(nóng)殘”均為零。該茶一經(jīng)問世即被國際著名茶學專家、中國茶業(yè)界泰斗陳櫞先生稱為茶中,并欣然題詞:“黃山毛尖,名山名茶”,表達了他對該茶的高度評價。黃山毛尖采摘及時,加工精細。采摘期在清明”至谷雨”之間,特級茶采摘初展的一芽一葉;一級茶采摘初展一芽一葉和一穿二葉;二級茶采摘開展的一芽二葉和初展的一芽三葉;三級條采摘開展的一穿二葉和一穿三葉。采摘回的鮮茶,制作前要嚴格揀剔,剔去老葉、莖之后,攤晾,爾后進行加工。加工采取烘青綠茶的制法,要求嚴格,經(jīng)過殺青、揉捻、烘焙三道工序制成。每道工序都有嚴格規(guī)定,殺青要求鮮葉下鍋。

 

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