武當(dāng)山辟谷訓(xùn)練營(yíng)—【13-16日】九華山辟谷禪修

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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桃花：桃花，薔薇科落葉小喬木桃或山桃的花，色粉，艷麗，《千金》載：“桃花，空腹飲用，細(xì)腰身”?！睹t(yī)別錄》載：“桃化味苦、平、主除水氣、利大小便，下三蟲(chóng)”。桃花性味甘，平無(wú)毒，可消食順氣，痰飲，積滯，小便不利，經(jīng)閉。本方單味，是極好的品。，我國(guó)古人很早就認(rèn)識(shí)到桃花的價(jià)值?，F(xiàn)存最早的藥學(xué)專(zhuān)著《神農(nóng)本草經(jīng)》里談到，桃花具有令人好顏色之功效。在清節(jié)前后，桃花還是花苞時(shí)，采桃花250克、白芷3克，用白酒1000毫升密封浸泡30天，每日早晚各飲15-30毫升，同時(shí)將酒倒少許在手掌中，兩掌搓至手心發(fā)熱，來(lái)回揉擦面部，對(duì)黃褐斑、黑斑、面色晦暗等面部色素性有較好效果。桃花的作用，主要是源于花中含有酚、香、豆精、三葉豆甙和維生素A、B、C等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。

制定了花椒發(fā)展產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策。一是向農(nóng)民免費(fèi)提供苗木，加大技術(shù)指導(dǎo)和椒農(nóng)培訓(xùn)力度，在資金和技術(shù)上給予幫扶指導(dǎo)。二是加大招商力度，吸引民間資本，成立了鳳縣大紅袍花椒(鳳椒)開(kāi)發(fā)公司，支持企業(yè)做大做強(qiáng)，鼓勵(lì)引導(dǎo)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和深加工。三是成立鳳縣花椒專(zhuān)家大院和大紅袍花椒(鳳椒)協(xié)會(huì)，聘請(qǐng)西北農(nóng)林科技大學(xué)專(zhuān)業(yè)教授為專(zhuān)家，指導(dǎo)花椒產(chǎn)業(yè)發(fā)展，花椒產(chǎn)業(yè)走科學(xué)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。加快鳳椒這一農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，需要品牌的支撐。陜西省質(zhì)監(jiān)局以及寶雞市、鳳縣質(zhì)監(jiān)局圍繞縣的工作中心，發(fā)揮職能作用促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2005鳳縣大紅袍花椒（鳳椒）獲得國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，并通過(guò)了中國(guó)綠色食品AA級(jí)及有機(jī)產(chǎn)品認(rèn)證和ISO9001∶2000國(guó)際質(zhì)量管理體系認(rèn)證。

佛教在中國(guó)興起以后，由于坐禪需要，與茶結(jié)下不解之緣，并為茶文化在中國(guó)和全世界傳播作出重要貢獻(xiàn)，其核心是“茶禪一味”的理念。梵語(yǔ)作“禪那”，意為坐禪、靜慮。南天竺僧達(dá)摩，自稱(chēng)為南天竺禪第二十八祖，梁武帝時(shí)來(lái)中國(guó)。當(dāng)時(shí)南朝佛教重義理，達(dá)摩在南朝難以立足，便到北方傳播禪學(xué)，北方禪教逐漸發(fā)展起來(lái)。禪宗主張坐禪修行的方法“直指人心，見(jiàn)性成佛，不立文字”。就是說(shuō)，心里清靜，沒(méi)有煩惱，此心即佛。這種辦法實(shí)際與道家打坐煉丹接近，也有利于；與儒家注重內(nèi)心修養(yǎng)也接近，有利于凈化自己的思想。禪宗在中國(guó)傳到弘忍，門(mén)徒達(dá)五千多人。弘忍想選繼承人，門(mén)人推崇神秀，神秀作偈語(yǔ)說(shuō)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵?！焙肴陶f(shuō)：“你到了佛門(mén)門(mén)口。