合肥辟谷培訓(xùn)—【3-10日】翟老師辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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溫庭筠還幫過相國令狐陶的忙。溫庭筠出入令狐館中，待遇甚厚。當(dāng)時唐宣宗喜歡歌《菩薩蠻》，令狐暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進(jìn)，囑咐溫庭筠千萬不要泄漏出去，而溫庭筠卻將此事傳了開來，令狐陶大為不滿。溫庭筠看不起令狐陶的才學(xué)。宣宗賦詩，上句有“金步搖”，未能對，讓未第進(jìn)士對之，溫庭筠“玉條脫”對立，宣宗很高興，予以賞賜。令狐陶不知玉條脫之說，問溫庭筠。溫庭筠告他出自《南華經(jīng)》，并且說，《南華經(jīng)》并非僻書，相國公務(wù)之暇，也應(yīng)看點書，言外之意說令狐陶不讀書，又嘗對人說“中書省內(nèi)坐將軍”，譏諷令狐陶無學(xué)。令狐陶因此更加恨他，奏他有才無行，不宜與第。由此可知溫庭筠一直未中第，非其才學(xué)不高，皆因當(dāng)權(quán)者所嫉也。

又是一年中秋時。親朋聚會，品茗賞月，怎能少一杯清香茗茶讓口齒生津？因此，中秋不僅是月餅的銷售旺季，也是茶市的旺季。那么，什么樣的中秋茶才是最佳選擇呢“意境”往往是人們最先考慮的因素。選擇鐵觀音是代表對高貴的向往。鐵觀音沖泡時高香持久，湯水柔順，滋味鮮美，觀音韻濃，被譽為“茶類中的香檳酒”。中秋賞月時，泡上一壺濃郁的鐵觀音，雅興悠遠(yuǎn)，心曠神怡，獨特的“觀音韻”把人帶進(jìn)幽雅寧靜的無盡遐想中。而紅茶則更能體現(xiàn)時尚。紅茶，可以一個人獨自慢酌，可以三五知己相聚品茗敘濃淡。紅茶，極力主張感悟生活，強調(diào)平和心境和超凡脫俗。上好的紅茶，是高尚人士的珍藏和裝飾。與鐵觀音、紅茶相比，樸實的普洱寓意的是健康、團圓。圓圓的普洱茶餅。

但要注意的是，盡管錫制茶葉罐和綠茶能配合得天衣無縫，但卻不適合普洱等重發(fā)酵的茶葉，因為它們需要與空氣接觸才能更好地發(fā)酵和體現(xiàn)自身價值，放儲在錫制茶葉罐中反而弄巧成拙。除此之外，錫罐絕佳的保鮮密封功能，也使它非常適合保存咖啡豆或雪茄。適合人喜歡喝綠茶或輕發(fā)酵茶的人。心意體現(xiàn):放傳統(tǒng)茶葉的還是選擇傳統(tǒng)圖案的茶葉罐比較好，在感覺上也更加搭配一些。茶葉既然是關(guān)于茶最直接的禮物，就要再精心一些選擇別樣的好禮。說得再多，茶也只是那茶，但茶葉的背后有沒有故事，有沒有用心才是我們現(xiàn)在要關(guān)心的重點。時下流行的個性定制茶具也開始在茶葉上慢慢體現(xiàn)，少量生產(chǎn)的茶葉不僅能保證質(zhì)量，也能讓自己獨特的品位在這些細(xì)節(jié)中體現(xiàn)。