廈門辟谷訓(xùn)練營—【19-26日】天一辟谷基地

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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在歷史上，韓國的茶文化也曾興盛一時，源遠流長。在我國的宋元時期，全面學(xué)習(xí)中國茶文化的韓國茶文化，以韓國“茶禮”為中心，普遍流傳中國宋元時期的“點茶”。約在我國元代中葉后，中華茶文化進一步為韓國理解并接受，而眾多“茶房”、“茶店”、茶食、茶席也更為時興、普及。80年代，韓國的茶文化又再度復(fù)興、發(fā)展，并為此還專門成立了“韓國茶道大學(xué)院”，教授茶文化。和日本一樣，源于中國的韓國茶道，其宗旨是“和、敬、儉、真”。“和”，即善良之心地；“敬”，即彼此間敬重、禮遇；“儉”，即生活儉樸、清廉；“真”，即心意、心地真誠，人與人之間以誠相待。我國的近鄰――韓國，歷來通過“茶禮”的形成，向人們宣傳、傳播茶文化，并有機地引導(dǎo)社會大眾消費茶葉。

蓋上原作者相似的，做好的書，從幾十元到幾萬元不等，這是根據(jù)仿制者的做工和銷售者手段和水平?jīng)Q定。五．代工貨1．自己本人會做而請人做。2．自己本身不會做而請人做。3．自己只從事設(shè)計而請人做，一律蓋上自己的大印，然后做上“真”證書，賣的是“真”價，“實”價。六．商品壺、作品壺、精品壺、壺、孤品壺1．商品壺，不論是模型成型，全手工制作，只要單一品種數(shù)量太多，也不去做精而從多無限制地做多叫商品壺，名人而不名作或者即無名人又不名作，有即是名人又名作但在爛作。2．作品壺，是全手工制作一般總量在10把左右，是在他本人用心設(shè)計和盡力制作已達到很完整，居于名人名作，但要注意自己的藝德。3．精品壺，是全手工制作，在聽取他人對前作品提示各方面合理建議和自己在前作品尋找不足之處在該作品設(shè)計過程中尋找好的題材和靈感。

紫砂藝術(shù)大師呂堯臣先生的深厚情懷關(guān)于特許標(biāo)志紫砂收“福臨北京2008金玉紫砂壺”的更正聲明呂堯臣，1940年生于江蘇宜興高塍鎮(zhèn)，中國工藝美術(shù)大師。數(shù)十年來潛心紫砂壺藝，先有“呂竹”之稱，后博采眾長，大膽創(chuàng)新，形成了具有鮮明特色的“呂式壺藝”。其開宗立派的“呂氏絞泥”技法，改變了紫砂陶藝原有的內(nèi)涵和形式，被譽為“壺藝魔術(shù)師”。其藝術(shù)“包前孕后”，中西合璧，樹一代楷模，開百年新風(fēng)，是傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)在20世紀突起的又一奇峰，被載入英國劍橋《世界名人錄》，為“世界名人協(xié)會”終生會員。2007年9月，中國工藝美術(shù)大師呂堯臣先生攜高足江蘇省工藝美術(shù)大師呂俊杰先生共同創(chuàng)作設(shè)計“福臨北京2008金玉紫砂壺”。其設(shè)計理念兼顧傳統(tǒng)文化與精神。