太原辟谷養(yǎng)生班—【8-11日】青山城成都辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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武夷山的大紅袍可以這么理解：母樹大紅袍和商品大紅袍。母樹大紅袍以其獨(dú)特的生長(zhǎng)環(huán)境與獨(dú)特的加工工藝成為中國(guó)甚到世界茶王，但其產(chǎn)量極為有限，為了讓更多的人了解大紅袍的獨(dú)特韻味，于是就出現(xiàn)了商品大紅袍。商品大紅袍是指用具有一定特色的巖茶進(jìn)行拼配，武夷巖茶國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)）。她是大紅袍品牌的一種延伸，是武夷巖茶的一個(gè)品牌。拼配大紅袍原料選材把關(guān)較高，非正巖產(chǎn)品不可。并且要求選用達(dá)到一定品質(zhì)具有不同特色的茶葉按照最佳口感比例進(jìn)行?；具_(dá)到母樹大紅袍的口感和韻味。從市場(chǎng)角度看：各個(gè)品牌的大紅袍特征不完全一致，這主要與大紅袍等級(jí)評(píng)定的感觀審評(píng)標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)，不同的茶師所注重的口感不同，所以商品大紅袍的口感與韻味有輕重之分。

參照于此，在中國(guó)的分時(shí)度假行業(yè)發(fā)展中有什么樣的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，同時(shí)美國(guó)的分時(shí)度假發(fā)展中是否也存在某些局限性？美國(guó)較早實(shí)施強(qiáng)制性法規(guī)，來(lái)約束行業(yè)行為。l三個(gè)職能部門實(shí)施管理，共同作用，聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)（FTC），和交易委員會(huì)（SEC），美國(guó)度假村發(fā)展協(xié)會(huì)（ARDA）的前身是成立于1969年的美國(guó)土地開發(fā)協(xié)會(huì)（ALDA）。自分時(shí)度假引入美國(guó)以來(lái)，范、培訓(xùn)專業(yè)人員、開展相關(guān)研究等方面發(fā)揮了不可替代的作用。從某種程度上說(shuō)，假村發(fā)展協(xié)會(huì)是美國(guó)分時(shí)度假業(yè)得以規(guī)范發(fā)展的主要推動(dòng)者。由于立法體系的原因，美國(guó)目前在聯(lián)邦層面還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的分時(shí)度假法規(guī)。先后制定的法律規(guī)范各不相同，某些州之間甚至差異較大。也影響了消費(fèi)者的購(gòu)買行為和投訴處理。

2008年，美術(shù)作品在《ZMZ藝術(shù)網(wǎng)》刊登。2008年，美術(shù)作品在《國(guó)際藝術(shù)品網(wǎng)》刊登。2009年，美術(shù)作品在《中國(guó)文藝家》雜志刊登介紹。2009年，美術(shù)作品在《鳳凰生活》雜志刊登介紹。2009年，美術(shù)作品在《中國(guó)藝術(shù)家》雜志刊登介紹。2009年，美術(shù)作品在《商界領(lǐng)袖》雜志刊登介紹。1988年，油畫《白馬》入選“湖南省第二屆油畫展”。1989年，油畫《舟》入選“湖北省第六屆美術(shù)展”。1991年，油畫《山娃》入選“湖北省慶祝建黨七十周年美術(shù)展”。1994年，油畫《小憩》入選“中國(guó)第二屆油畫展”。2002年，油畫《晨曲》入選“迎盼統(tǒng)一，中華書畫大賽”獲一等獎(jiǎng)。2003年，油畫《生命的樂(lè)章》入選“讓世界充滿綠。