銀川辟谷減肥營—— 第【88期】武當山辟谷班、

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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應(yīng)中國文化藝術(shù)人才中心邀請入編《影響中國的100位藝術(shù)大家》。美術(shù)作品追求現(xiàn)實生活的真實感受，情系浪漫的情懷，在單純寧靜的外表中蘊含著厚重的中華文化積淀，表以樸素的東方精神，作品中寄寓了中國的人文情懷，屬于本格派。其早期作品，用中國寫意的筆觸和沒有具體時空的構(gòu)圖以及西方色彩的光影和堅實的形體造型，表達浪漫抒情的意境，如詩般地畫幅給人們無盡的遐想，宛如一曲曲節(jié)奏舒緩的小調(diào)，傳達出畫外的音樂，給人們以美的享受。近期的作品立志更加明顯地加強調(diào)中華民族的傳統(tǒng)文化觀念，以“悟道之旅”為主脈，在作品中傳達出更為濃厚的華夏民族的禪意。采用中華民族文化的典故，作品以風景與人物穿插、首創(chuàng)以油畫長卷式的形式，系列地解讀中國悠久的傳統(tǒng)人文文化。

吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風骨。詩詞兼工，多寫女子閨情，風格濃艷精巧，清新明快，是花間詞派的重要作家之一，被稱為花間鼻祖.溫庭筠的生年，史籍無載。溫集舊注斷為穆宗長慶四年（824年），夏承燾《溫飛卿系年》以為生于元和七年（812年）。近年陳尚君《溫庭筠早年事跡考辨》云生于德宗貞元十七年（8O1年）。梁超然《唐才子傳校箋》同意陳尚君所考。以溫庭筠生干貞元十七年算，卒于咸通七年（866年），則他享年66歲。筠少敏悟，同其他有成就的詩人一樣，自動好學，苦心硯席，除了善鼓琴吹笛外，尤長于詩詞。《舊唐書》本傳中說他“能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”。在當時與李商隱齊名，時號溫李?！侗眽衄嵮浴氛f溫庭筠“才思艷麗。

哥窯瓷，以“胎薄質(zhì)堅，釉層飽滿，色澤靜穆”著稱，有粉青、翠青、灰青、蟹殼青等，其中以粉青最為名貴。釉面顯現(xiàn)紋片，紋片形狀多樣，紋片大小相間的稱“文武片”，有細眼似的叫“魚子紋”，類似冰裂狀的稱“北極碎”，還有“蟹爪紋”、“鱔血紋”、“牛毛紋”等。這些別具風格的紋樣圖飾，是釉原料的收縮系數(shù)不同而產(chǎn)生的，給人以“碎紋”之美感。弟窯瓷，以“造型優(yōu)美，胎骨厚實，釉色青翠，光潤純潔”著稱，有梅子青、粉青、豆青、蟹殼青等，其中以粉青、梅子青為最佳。滋潤的粉青酷似美玉，晶瑩的梅子青宛如翡翠。其釉色之美，至今世上無類。（3）黑瓷茶具黑瓷茶具產(chǎn)于浙江、四川、福建等地。在宋代斗茶之風盛行，斗茶者們根據(jù)經(jīng)驗，認為黑瓷茶盞用來斗茶最為適宜。