深圳辟谷養(yǎng)生公司—— 第【32期】辟谷斷食、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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袁勇介紹說，比如，在國(guó)慶期間，中國(guó)旅游與經(jīng)濟(jì)臺(tái)將聯(lián)合致公黨，邀請(qǐng)全國(guó)知名畫家，在兩岸四地舉辦“紀(jì)念建國(guó)60周年大型畫展”。并與相關(guān)機(jī)構(gòu)通力合作，舉辦民俗風(fēng)情展示活動(dòng)及文藝演出，慶祝建國(guó)60周年。另外，中國(guó)旅游與經(jīng)濟(jì)臺(tái)還計(jì)劃增設(shè)一系列有知識(shí)性和趣味性的欄目，比如“說話”、“”、“用寶”等，滿足觀眾的收視需求，提高受眾的生活和品位。袁勇與賈云峰還計(jì)劃將“山寨版”春晚搬上中國(guó)旅游與經(jīng)濟(jì)臺(tái)，并聯(lián)合搜狐、新浪、優(yōu)酷、土豆等大型，開展專題視頻播放。目前，這一項(xiàng)目還在進(jìn)一步的商榷中，如若成功，中國(guó)旅游與經(jīng)濟(jì)臺(tái)，將是第一家播放“山寨版”春晚的電視臺(tái)。在談到今后電視臺(tái)發(fā)展方向時(shí)，他們信心十足，中國(guó)旅游與經(jīng)濟(jì)臺(tái)可以在堅(jiān)持做好旅游和經(jīng)濟(jì)推介欄目的基礎(chǔ)上。

布葉春風(fēng)暖，盈筐白日斜”要采得一筐的鮮葉，要經(jīng)過一天的時(shí)間，葉子在筐子里搖蕩積壓，到晚上才能開始蒸制，這種經(jīng)過積壓的原料無意中就發(fā)生了部分紅變，芽葉經(jīng)酶促氧化的部分變成了紫色或褐色，究其實(shí)質(zhì)已屬于半發(fā)酵了，也就是所謂烏龍茶的范疇。因此，說北苑茶是烏龍茶的前身是有一定科學(xué)根據(jù)。武夷山茶則在北苑茶之后，于元朝、明朝、清朝獲得貢茶地位，獲得發(fā)展?，F(xiàn)所說的烏龍茶則是安溪人仿照武夷山茶的制法，改進(jìn)工藝制作出來的一種茶。烏龍茶創(chuàng)制于1725年(清雍正年間)前后，福建《安溪縣志》記載：“安溪人于清雍正三年首先發(fā)明烏龍茶做法，以后傳入閩北和臺(tái)灣”另?yè)?jù)史料考證，1862年福州即設(shè)有經(jīng)營(yíng)烏龍茶的茶棧。1866年臺(tái)灣烏龍茶開始外銷。而現(xiàn)在全國(guó)烏龍茶最大產(chǎn)地當(dāng)屬福建安溪，安溪也與1995被國(guó)家農(nóng)業(yè)部和中國(guó)農(nóng)學(xué)會(huì)等單位命名為“中國(guó)烏龍茶（名茶）之鄉(xiāng)”。

這顆茶樹由集團(tuán)所認(rèn)養(yǎng)。另一棵最具代表性的野生茶樹是勐海大黑山巴達(dá)野生大茶樹，高32米，樹齡為1700年。目前最具代表性的為思茅瀾滄縣邦葳野生茶樹，樹齡為1000年，高12米。此樹為野生茶樹與栽培型茶樹所而成，因此稱為“過渡型野生茶樹。易武茶區(qū)曼秀落水洞也有一棵此類茶樹，高10米左右。還有一種是栽培型茶樹，也稱之為家茶，大葉種、中葉種、種摻雜其中，無人采摘或少為人采摘，簡(jiǎn)單說就是荒廢的茶園。此茶樹至少百年以上。景邁萬畝古茶園全為此樹種，樹高約為2至3米以上。古“六大茶山”之曼麗茶區(qū)，也有很多類似茶園?！霸耘嘈鸵吧琛?，基本上是由野生茶樹下來的。倚邦周圍屬種大葉型，勐海南糯山人工栽培的茶樹，樹齡為800年最具代表性。