武漢辟谷養(yǎng)生公司—— 第【36期】軒氏全息辟谷、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所副研究員江河源居家待客，沏上一杯香茶，既提神又雅致。但將手伸入茶中取茶，不僅破壞了茶葉本身的清雅，又可能白白了茶葉，讓其更快變質(zhì)。用手抓茶葉容易加速茶葉變質(zhì)茶葉最怕潮濕或異味侵入。我們的手每天接觸很多地方，難免會(huì)攜帶一些細(xì)菌和微生物，而且手上還容易出汗或者沾染水分。如果用手抓茶葉的話，就會(huì)改變茶葉的干燥環(huán)境，并可能沾染上細(xì)菌或微生物，而濕潤(rùn)環(huán)境又為其提供了繁衍滋生的溫床。在這種環(huán)境下，茶葉的那股清香不但會(huì)漸漸遠(yuǎn)去，茶葉也可能因此而加快變質(zhì)。在茶道中，講究用專用茶勺來取茶，不銹鋼的、木質(zhì)的和竹質(zhì)的都可以。只不過，用完的茶勺一定要放在干燥的環(huán)境中，如盛放餐具的柜子。如果有條件。

后又將中國(guó)“制茶常識(shí)傳布(日本)國(guó)內(nèi)”的記載，可見唐代寧德已有茶的對(duì)外傳播。目前，寧德全市的茶樹品種、茶園面積、產(chǎn)量均居全國(guó)產(chǎn)茶地(市)之首位。以“茶道寧德”做為這次盛會(huì)的主題口號(hào)，真可謂機(jī)緣巧合，妙不可言。主題口號(hào)的后半句“緣結(jié)兩岸”是對(duì)“茶道寧德”的進(jìn)一步補(bǔ)充，并突出茶博會(huì)的主要參與者―――海峽兩岸的茶人茶商代表以及祖國(guó)大陸和臺(tái)灣寶島的歷史淵源。在新中國(guó)60周年華誕的金秋，血濃于水的兩岸之所以能夠歡聚一堂，品茗論道，同敘親情，共話發(fā)展，不都是因茶結(jié)了“緣”嗎?正所謂有緣千里來相會(huì)。眾所周知，閩臺(tái)兩地有割舍不斷的地緣、血緣、文緣、商緣、法緣關(guān)系。與全國(guó)其他省份相比，兩地交流擁有著時(shí)間空間的絕對(duì)優(yōu)勢(shì);而茶產(chǎn)業(yè)與茶文化更是一脈相傳的。

這里是武夷山區(qū)的茶葉集市，每年第一場(chǎng)春雨過后，茶市開埠，這里就開始熱鬧起來，南來北往的茶商紛紛聚集。清人劉靖曾經(jīng)在《片刻余閑集》中記述，“山之第九曲處有星村鎮(zhèn)，為行家萃聚”在這里，那些鮮嫩的葉子被集貨、炒制、包裝，做成武夷茶。腰纏萬貫的茶商們，從這里進(jìn)行茶葉集市貿(mào)易，然后運(yùn)走。南下廣州，再由行商交給東印度公司的大班們。整個(gè)早上每個(gè)茶農(nóng)只能采摘不到兩斤的鮮嫩葉子。他們從集市交易現(xiàn)錢，這些年武夷茶的行情日益見好，越來越多的茶農(nóng)們追逐這項(xiàng)交易。而他們不知道，自己日常生活中普遍流通白銀竟然來自美洲，他們更不知道，從那一刻起自己已經(jīng)進(jìn)入了國(guó)際貿(mào)易大循環(huán)。18世紀(jì)的全球貿(mào)易遵循海洋季風(fēng)的洋流，周而復(fù)始，宛如一輪逆時(shí)針行走的旋轉(zhuǎn)。