昆明辟谷減肥7天費(fèi)用—— 第【53期】道家辟谷班、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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解讀中國文化的內(nèi)核――故事，以視覺藝術(shù)傳達(dá)中國的國學(xué)文化，讓世界人民了解中國。1988年，美術(shù)作品被《岳陽晚報(bào)》刊登。1990年，美術(shù)作品被《襄樊晚報(bào)》刊登介紹。1997年，美術(shù)作品入選中國美術(shù)家協(xié)會(huì)和三聯(lián)出版社聯(lián)合出版的《中國當(dāng)代美術(shù)家》CD――ROM。2003年，美術(shù)作品在《東方文化藝術(shù)》網(wǎng)站刊登。2004年，美術(shù)作品在《中國經(jīng)濟(jì)》曾多次發(fā)表。2005年，美術(shù)作品被《中國書畫藝術(shù)》雜志刊登介紹。2005年，美術(shù)作品在《中國經(jīng)貿(mào)》雜志曾兩次發(fā)表介紹。2005年，美術(shù)作品中國畫《蒼松》被載入“名家書畫精品集”。2006年，美術(shù)作品在《國際藝術(shù)界》網(wǎng)站刊登。2007年，美術(shù)作品油畫《草原就是您的家》被地質(zhì)出版社刊登在2007年北京交通游覽圖冊(cè)。

在歷史上，韓國的茶文化也曾興盛一時(shí)，源遠(yuǎn)流長。在我國的宋元時(shí)期，全面學(xué)習(xí)中國茶文化的韓國茶文化，以韓國“茶禮”為中心，普遍流傳中國宋元時(shí)期的“點(diǎn)茶”。約在我國元代中葉后，中華茶文化進(jìn)一步為韓國理解并接受，而眾多“茶房”、“茶店”、茶食、茶席也更為時(shí)興、普及。80年代，韓國的茶文化又再度復(fù)興、發(fā)展，并為此還專門成立了“韓國茶道大學(xué)院”，教授茶文化。和日本一樣，源于中國的韓國茶道，其宗旨是“和、敬、儉、真”?！昂汀保瓷屏贾牡?；“敬”，即彼此間敬重、禮遇；“儉”，即生活儉樸、清廉；“真”，即心意、心地真誠，人與人之間以誠相待。我國的近鄰――韓國，歷來通過“茶禮”的形成，向人們宣傳、傳播茶文化，并有機(jī)地引導(dǎo)社會(huì)大眾消費(fèi)茶葉。

什么是金萱、人參什么是金萱、人參，“蘭貴人”在廣東是一種茶葉通稱?！疤m貴人”是人參的通稱，屬于功夫茶，由臺(tái)灣傳入內(nèi)地，由于其具有品位的名稱，被茶界通用。蘭貴人是中國歷代宮廷供茶，是五百年前專給皇帝喝的貢品，有幾千年的歷史。據(jù)《本草拾遺》中記：“生西國，胡人將來也，味甘溫?zé)o毒，主明目強(qiáng)記，補(bǔ)心力”現(xiàn)代中草藥學(xué)證明該草具有潤肺，除濕之功，飲后滿口留香，回甘潤爽。蘭貴人原產(chǎn)地在我國臺(tái)灣省，今在我國海南省也可以見到，它的學(xué)名叫做人參烏龍，色味清香、回味悠長，喝后口舌之中產(chǎn)生一種莫名其妙的香味，故稱為“蘭貴人”。蘭貴人是選用海南五指山綠茶為原料，加入海南島特產(chǎn)的一種香草蘭和美國花旗參，以先進(jìn)科學(xué)的方法精心配制而成。