石家莊辟谷養(yǎng)生禪修班—— 第【59期】子源辟谷、

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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茶葉做青環(huán)境控制設(shè)備、燃氣茶葉殺青機茶葉速包機、茶葉包揉機一種茶葉包揉的執(zhí)行機構(gòu)，其特征在于，包括兩側(cè)端具有擋板的機架２，穿置于機架中央的轉(zhuǎn)筒３，和位于轉(zhuǎn)筒外圍的筒形體５，轉(zhuǎn)筒外表面和筒形體的內(nèi)表面分別布設(shè)有縱向棱骨７，筒形體經(jīng)其外圍的彈簧８與機架相連接。當轉(zhuǎn)筒轉(zhuǎn)動，經(jīng)筒形體進、出口料口４放入的茶葉包裹１０便在轉(zhuǎn)筒外表面及筒形體內(nèi)表面的棱骨的作用下，在機體內(nèi)進行環(huán)形翻轉(zhuǎn)，從而不斷被擠壓、搓揉。包揉是形成臺灣烏龍茶和閩南烏龍茶優(yōu)美外形的特有工序。它是利用茶坯在干燥時仍具柔軟性和可塑性，將其裹于布袋中并包成球，在滾、壓、揉、轉(zhuǎn)等不同方式的力的作用下，使茶條卷曲成型。傳統(tǒng)手工包揉勞動強度大、工效低。

滋味甘醇，湯色黃綠明亮，葉底肥壯嫩勻。北宋魏野（960~1019，字仲先，陜州陜縣人，詩人）有詩：“城里爭看城外花，獨來城里訪僧家。辛勤旋覓新鉆火，為我親烹岳麓茶”2005年，岳麓山風景區(qū)向長沙市民征求開發(fā)岳麓山游覽紀念品的意見，岳麓毛尖位居前列。到岳麓山茶室品茗，下山時帶點茶葉回家，已成為時尚。安化銀毫1992～1994年研制開發(fā)。茶場位于柘溪水庫庫區(qū)，無污染。茶葉外形緊細卷曲，白毫顯露，湯色明亮，香氣持久。1994年被省農(nóng)業(yè)廳評為“湖南名茶”。1995年獲省“湘茶杯”金獎。1997年省農(nóng)業(yè)廳名優(yōu)茶評比中獲銀獎。2000年在中國第二屆國際名茶評比中獲銀獎。常年產(chǎn)量1噸左右。石門牛抵禪茶產(chǎn)于石門牛抵山區(qū)。

另有一說，相傳，當年康熙皇帝下江南巡視之際，因水土不服，重病纏身，臥床不起，諸多良醫(yī)不能。后來有人獻上一包武夷山的茶葉，請皇帝飲用。不料康熙飲后病就好了。當康熙得知這種功效神奇的茶原系武夷山生產(chǎn)時，當即派人攜一件紅色御袍送往武夷山，披掛在茶樹上，以示恩賜?！按蠹t袍”由此而得名。武夷山作家王長青先生曾這樣寫道：“紅袍加身，這是皇權(quán)的象征，這是封建皇帝才能享有的獨特殊榮；位于九龍窠巖壁上的四棵茶樹能以大紅袍命名，并享有皇帝一樣的殊榮，這在中國茶葉史上堪稱一大奇觀。原本名不見經(jīng)傳的茶樹，只因皇帝的厚愛和封賜，立即名聲大振，享譽天下，成為的‘茶中’，令天下人推崇備至贊嘆不已”當然，大紅袍的獨特之處還在于它生長在九龍窠深谷之中的巖壁上。