無錫辟谷減肥營—— 第【53期】大嶺山辟谷、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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茶道寧德，“茶道”是中華民族對世界文明的一大貢獻(xiàn)，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。早在唐代就有了“茶道”一詞，《封氏聞見記》記載：“又因鴻漸之論，廣潤色之，于是茶道大行”與茶圣陸羽同時代的皎然和尚，在《飲茶歌》中也兩次提到了“茶道”一詞?？梢磺Ф嗄曛蟮慕裉?，筆者遍翻《新華辭典》、《詞源》、《辭?！返鹊裙ぞ邥?，卻找不到這個詞條。為什么我國歷代茶人、文人墨客沒有給“茶道”下個完整的定義?這也許是因?yàn)槭芾锨f“道可道，非常道;名可名，非常名”以及“人法地，地法天，天法道，道法自然”等思想的影響。還有佛教也主張：“道由心悟”。倘若硬要給茶道下一個定義，或許有可能淡化了通過心靈去參禪悟道時產(chǎn)生的神秘感。和中國茶人一樣。

中澹閑潔，韻高致靜”宋創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間?！付凡琛箷牟枋乙话銥槎咏ㄖ?，當(dāng)時稱作「茶亭」。客人先在樓下「客殿」等候，待到茶亭主人邀請，再到二樓「臺閣」斗茶?！概_閣」四面有窗，可眺望戶外景色。室內(nèi)的屏風(fēng)上掛著名家的畫，屏風(fēng)前的桌上鋪著識錦，上面放著香爐、花瓶和燭臺。西廂房內(nèi)放置一對飾柜，里面堆滿奢華的獎品，勝者即可成為獎品的主人。「斗茶」采用「四種十服」方法，參賽者每人飲十服四種抹茶，然后說出茶的「本非」和「水品」，按得分多少決定勝負(fù)。茶的「本非」意即本地茶葉和非本地茶葉，「水品」是指沖茶所用水的水質(zhì)，亦即水的出處。奈良時代與平安時代，日本流行的「團(tuán)茶」就是唐代文人茶所用的一種茶。

提前作好預(yù)防倒春寒的措施。在寒潮預(yù)報發(fā)布后，對于已萌發(fā)芽葉的早生品種茶園，要集中人力搶采芽葉，以減少凍害損失。在易受凍害的迎風(fēng)坡茶園用稻草、雜草或遮陽網(wǎng)覆蓋茶行蓬面，待寒潮過后及時將覆蓋物掀去。茶樹遭受凍害后，必須根據(jù)受凍情況采取相應(yīng)的護(hù)理和復(fù)壯措施，使茶樹盡快恢復(fù)樹勢。清溝排水：春季雨水多，若茶園排水不暢，茶樹易受漬害爛根，造成茶芽遲發(fā)、減產(chǎn)。因此要及時開溝排水，清理疏通排水溝，保證地下水位在1米以下，做到雨停茶園干、不積水。補(bǔ)葉面肥：3月上旬，當(dāng)氣溫超過12℃以后，可利用茶樹葉片吸收功能，根外補(bǔ)施肥料，促使茶樹提早萌芽，增加產(chǎn)量，改善品質(zhì)。根外施肥可用0．5％尿素、0．3％磷酸二氫鉀、多功能營養(yǎng)液“中茶早”和激素“920”等。