無(wú)錫辟谷減肥報(bào)名—— 第【32期】國(guó)學(xué)辟谷班、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)。古往今來(lái)，在茶亭、茶室、茶樓、茶館和茶社常可見(jiàn)到以茶事為內(nèi)容的茶聯(lián)。茶聯(lián)，堪稱中國(guó)楹聯(lián)寶庫(kù)中的一枝奇葩，它不但有古樸典雅之美，而且有妙不可言之趣。杭州的“茶人之家”在正門(mén)門(mén)柱上，懸有一副茶聯(lián)：一杯春露暫留客，兩腋清風(fēng)幾欲仙。聯(lián)中既道明了以茶留客，又說(shuō)出了用茶清心和漂漂欲仙之感。進(jìn)得前廳入院，在會(huì)客室的門(mén)前木柱上，又掛有一聯(lián)：得與天下同其樂(lè)，不可一日無(wú)此君。這副茶聯(lián)，并無(wú)“茶”字。但一看便知，它道出了人們對(duì)茶葉的共同愛(ài)好，以及主人“以茶會(huì)友”的熱切心情。使人讀來(lái)，大有“此地?zé)o茶勝有茶”之感。在陳列室的門(mén)庭上，又有另一聯(lián)道：龍團(tuán)雀舌香自幽谷，鼎彝玉盞燦若煙霞。聯(lián)中措辭含蓄，點(diǎn)出了名茶。

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900年前，宋徽宗在《大觀茶論》中寫(xiě)道：“白茶與常茶不同。其條敷闡，其葉瑩薄，雖非人力所可致”文中沒(méi)有講明白茶的產(chǎn)地，從古到今，人們一直只聞其名，不見(jiàn)其形。2003年，經(jīng)專(zhuān)家考證，宋徽宗所講到的白茶就是生長(zhǎng)于浙江省安吉縣的安吉白茶。安吉縣位于浙江省北部，這里山川雋秀，綠水長(zhǎng)流，是我國(guó)著名的竹子之鄉(xiāng)。1982年，人們偶然在安吉的一處山谷里發(fā)現(xiàn)了一株白茶古茶樹(shù)，自此以后，安吉白茶日漸被人們所認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)。這里生長(zhǎng)著安吉白茶和西湖龍井。兩相對(duì)照，安吉白茶茶樹(shù)的顏色明顯較淺。更加神奇的是，茶樹(shù)茶芽顏色會(huì)隨著時(shí)令發(fā)生變化：清明前的嫩葉是灰白色的；到了谷雨，嫩葉會(huì)逐漸轉(zhuǎn)綠，直到全綠。安吉白茶的產(chǎn)茶期較短，一般只有一個(gè)月左右。