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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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其源也遠，其積也厚，假以時日，當可與前二者鼎足而三矣。三家機構(gòu)雖均以弘揚國學(xué)為宗旨，但又各具特色――北大國學(xué)研究院以學(xué)術(shù)研究著稱，國學(xué)院以培養(yǎng)人才見長，而首師大國學(xué)傳播中心則以傳播和交流為重。近年來，首都師范大學(xué)在國學(xué)的研究與傳播方面做了大量的工作。他們與北京國學(xué)時代文化傳播有限公司合作，先后創(chuàng)建了“國學(xué)網(wǎng)”（），開發(fā)研制了《國學(xué)寶典》這一大型古籍電子文獻數(shù)據(jù)庫，編撰出版了《國學(xué)備覽》叢書，成立了電子文獻研究所，并向北京市教委申報了“國學(xué)教育基地”大型研究項目。如今，“國學(xué)網(wǎng)”已經(jīng)成為國內(nèi)最大、在國際上享有很高聲譽的傳播中國傳統(tǒng)文化的，《國學(xué)寶典》是國內(nèi)外專家學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化最常用的電子文獻數(shù)據(jù)庫之一。

茶有茶道，器亦當體其道。器、道相宜，方能相得益彰。嗜茶者，愛品茗，好茶道，也極重茶器，無意或有意中體現(xiàn)和完成了茶器道與實用并重之目的。魯迅先生在《喝茶》一文中曾這樣寫道：“喝好茶，是要用蓋碗的。于是用蓋碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，確是好茶葉”魯迅先生為什么單單贊賞蓋碗呢，在眾多的碗、盞、壺、杯之中？其中，自有道理。中國的茶具據(jù)《茶經(jīng)》“四之器”載，有二十五種，一般可按其選型分為碗、盞、壺、杯等幾類。選擇何種茶具為佳，可根據(jù)各自生活習(xí)慣、飲食起居、審美觀念、所處環(huán)境，從方便適用著眼而各取所需。不過若從休閑鑒賞、品茗論道角度而言，卻頗有區(qū)別，自有高下之分。杯形茶具呈直桶狀，茶泡在杯中嫩葉細芽全被滾燙的沸水燜熟了。

不僅才高不第，反倒落下了品行不好的壞名聲。又相傳溫庭筠在傳舍遇到微行至此的宣宗，因不識為皇帝，曾傲語詰之。筠攪擾場屋后，貶隨州隨縣尉，當了一個小得不能再小的官。后徐商鎮(zhèn)襄陽，辟為巡官，此時溫庭筠已56歲。在襄陽，溫庭筠與皮成式、周繇等交游酬唱。在襄陽呆了幾年時間，徐商詔征赴闕，溫庭筠隨后也離開襄陽，去了江東，此時已經(jīng)61歲了，62歲那年冬回又到了淮南。此時的溫庭筠，雖詩名頗著，但已自潦倒，不檢行跡，與貴胄裴減、令狐高等蒲飲狎昵。當時令狐陶出鎮(zhèn)淮南，溫庭筠因其在位時曾壓制過自己，雖是老相識，也不去看他。后來，溫庭筠因窮迫乞于揚子院，醉而犯夜，竟被巡邏的兵丁打耳光，連牙齒也打折了。他將此訴于令狐陶。