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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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“大紅袍”是目前很有爭議的話題，涉及到武夷山巖茶很多方面，甚至涉及到中國茶學深層次問題。人們常說的大紅袍是指武夷山天心巖九龍窠石壁上現(xiàn)存的6棵茶樹。從石刻旁上層第一棵算起，依序編號，上4棵（史稱正本）4，中層為5，底層為6。這六棵茶樹雖屬同一類型，但由于也是由武夷山菜茶有性群體長期自然演變而來，因此存在個體差異。大體分為3個不同株系：4號，6號，5號。3個株系怎么不同及歷史故事就不說了。大紅袍原先為巖茶單樅，是武夷山四大名叢（或五大名叢）之一。是武夷山廣種的奇丹種茶樹演變的優(yōu)秀單株。歷史記載武夷山有多處生長，1.天心巖九龍窠（見1921年蔣叔南游記）；2.天游巖（見1921年蔣叔南游記）；

用腦過多：茉莉花茶、綠茶。體力勞動、運動過后：烏龍茶、紅茶。常處于空氣污染嚴重環(huán)境：綠茶。缺乏勞動和運動的人：綠茶、花茶。嗜煙酒者：綠茶。肉食主義者：烏龍茶。體質(zhì)者：綠茶。陽虛體質(zhì)、者：烏龍茶、花茶。：蜂蜜茶。：烏龍茶、普洱茶、綠茶。、：綠茶。降血脂、防硬化：烏龍茶、綠茶。：烏龍茶、紅茶。泡過的茶葉，扔之可惜，留著似乎又沒什么用，用它來做枕頭是個不錯的選擇。河南省中醫(yī)院藥學部主任李中心說，茶葉泡水時，只是把遇水易溶解的成分泡了出來，余下未溶解的成分，仍有一定的作用。用泡過的茶葉做枕頭，以綠茶為最佳，因為綠茶氣味清香。用泡過的茶葉做枕頭，方法很簡單，具體如下：1．把泡過的茶葉平攤在吸水紙或棉布上。放在陰涼處晾干，切記不能曬，否則，茶葉就會變成粉末，香氣也會散失；2．用棉布或桑蠶絲面料做枕套，將晾干后的茶葉填入即可。一般來說，枕頭里的茶葉要三個月更換一次。

在綴合簋體的有銘部分時，是否也拼入了無關(guān)的碎片？都是值得深究的問題。非專業(yè)修復(fù)對《宜侯夨簋》造成了第三次。宜侯夨簋現(xiàn)藏于中國博物館。史墻盤銘文：史墻盤是西周微氏家族中一個名叫“墻”的人，為紀念祖先而作的銅盤。因為“墻”做過史官，所以又稱為“史墻”。盤是盥洗具，相當于臉盤。流行于商代至戰(zhàn)國時期。器型一直到今天都沒有什么大的變化。西周時期的盤一般有雙耳，圈足或者在圈足下再加三個小足祭祀和眼宴飲時常與匜配合使用：用匜澆水洗手，用盤在下面承接。史墻盤是西周銅器，1976年出土于陜西扶風(今寶雞市扶風縣)。盤型巨大，制造精良，整體通高16.2cm、口徑47.3cm、深8.6cm。盤腹外附雙耳，腹和圈足分別飾鳳紋和獸體卷曲紋。