?？诒俟葏f(xié)會(huì)——這里薦選【辟谷養(yǎng)生班】辟谷在哪里報(bào)名、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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這是少見(jiàn)的具有代表性的北魏石窟藝術(shù)的佳作。南石窟寺位于甘肅省涇川縣城東7.5公里處的涇河北岸的蓄家村，背山面水，綠樹環(huán)繞，景色秀麗。東北距北石窟寺45公里。南石窟寺建于永平三年。據(jù)《南石窟寺之碑》記載，南石窟寺由當(dāng)時(shí)涇州刺史奚康生于永平三年（510）建造。今存窟龕5個(gè)。1號(hào)東大窟和2號(hào)西小窟保存較為完整。東大窟為南石窟寺的主窟，高達(dá)13米，寬約17米，深14米，結(jié)構(gòu)獨(dú)南北石窟寺特，造型宏偉。入窟后迎面三壁圍立高達(dá)2米多高大立佛七尊，脅侍菩薩十四尊，窟頂有浮雕佛傳故事，窟門兩旁內(nèi)雕菩薩兩尊，外壁雕天王兩身。西小窟兩側(cè)分排雕有十六羅漢、八菩薩、六力士、正中為三菩薩，均為石胎泥塑，分別為唐代和晚清風(fēng)格。

北方草原的東胡、匈奴等民族的青銅扣飾，金、銀制品中的動(dòng)物形象風(fēng)格較為粗獷剽悍。這些作品成功地表現(xiàn)出動(dòng)勢(shì)之美、力之美。代表作品夏、商、西周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的六十四件青銅器開(kāi)列如下：夏代乳丁紋爵：1975年夏出土于河南偃師“二里頭文化”墓葬（也有學(xué)者斷為商代早期作品），現(xiàn)藏洛陽(yáng)偃師商城博物館。饕餮乳丁紋方鼎，商代早期作品，1974年9月鄭州張寨南街出土?，F(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館；龍虎尊：商代晚期，1956年出土于安徽阜南縣，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館；人面紋方鼎：商代晚期青銅禮器。1959年湖南寧鄉(xiāng)出土，現(xiàn)藏湖南省博物館。象尊：商代晚期，1975年出土于湖南醴陵獅形山，現(xiàn)藏湖南省博物館。司母戊鼎：商代后期作品。

元代鮮于樞《石鼓歌》；明代祝允明《前后赤壁賦》，文徵明《草書詩(shī)卷》、徐渭《白燕詩(shī)卷》、王鐸《草書詩(shī)卷》；今人林散之《中日友誼詩(shī)》等。中國(guó)書法家的一些優(yōu)秀作品成為后人學(xué)習(xí)書法的范本，一種是石刻拓本，前者稱之為“碑帖”又稱碑學(xué)，一種是用毛筆寫在絹或紙上，稱謂墨本，又稱帖學(xué)?！氨笔强淘谑现臅ㄗ髌?。如靈帝熹平四年洛陽(yáng)太學(xué)前立的46塊石經(jīng)碑，史稱《熹平石經(jīng)》，其中部分為著名書法家蔡邕所書；滁州醉翁亭前蘇軾所書的《醉翁亭記》石碑。元結(jié)撰文，顏真卿書寫的《大唐中興頌碑》，韓愈所書的柳宗元墓前的《荔子碑》等等。至于我們說(shuō)常見(jiàn)的碑帖，如隸書字帖《曹全碑》，草書字帖索靖《月儀帖》，顏真卿的楷書帖《多寶塔碑》。