臺(tái)北辟谷訂閱號(hào)——這里薦選【服氣辟谷】辟谷在哪里、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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雙手置于胸前，似原有物在手中，袍甲上殘留有涂朱痕跡。武威銅奔馬1969年甘肅武威雷臺(tái)東漢末張君夫婦墓出土。墓出土銅馬39匹，或用于駕車(chē)，或用于騎乘，其中的銅奔馬更是漢代銅馬雕塑造型中的杰作。銅奔馬又稱(chēng)為“馬踏飛燕”，后經(jīng)歷史學(xué)家考證：東漢張衡的《東京賦》中有“龍雀蟠蜿，天馬半漢”句，《后漢書(shū)》也有“明帝至長(zhǎng)安，迎娶飛廉并銅馬”的記載，因而正名為“馬超龍雀”。但社會(huì)上還是習(xí)慣稱(chēng)其為“馬踏飛燕”?！榜R踏飛燕”高34.5厘米，長(zhǎng)45厘米。制作者運(yùn)用極度夸張的手法，并巧妙地運(yùn)用力學(xué)支點(diǎn)，鑄造了一個(gè)千里馬形象。馬作飛馳狀，四蹄翻騰，頭高昂，尾上揚(yáng)，口張作鳴嘶狀，以少見(jiàn)的“對(duì)側(cè)快步”奔馳向前。三足騰空，右后足則踏在一只疾飛的燕子身上。

選擇茶壺，好壞標(biāo)準(zhǔn)有四字訣，日：“小、淺、齊、老”茶壺有二人罐，三人罐，四人罐等的分別，以孟臣、鐵畫(huà)軒、秋圃、尊圃、小山、袁熙生等制造的最受珍視。壺的式樣很多，有小如桔子，大似蜜柑者，也有瓜形、柿形、菱形、鼓形、梅花形、六角形、栗子形等等，一般多用鼓形的，取其端正渾厚故也。壺的色澤也有很多種，朱砂、古鐵、栗色、紫泥、石黃、天青等等，還有一種壺身銀砂閃爍，朱粒累累，俗謂之抽皮砂者，最為珍貴。但不管款式、色澤如何，最重要的是“宜小不宜大，宜淺不宜深”，因?yàn)榇缶筒弧肮し颉绷?。所以用大茶壺，中茶壺，茶鼓，茶篩，茶檔等等沖的茶，那怕是用一百元一兩的茶葉，也不能算是工夫茶。至于深淺則關(guān)系氣味，淺能釀味，能留香。

另一件在日本泉屋博物館。鸮卣：商代晚期作品。1956年湖南省博物館在株洲市征集獲得，現(xiàn)藏湖南省博物館；雙羊尊：商代晚期的容酒器。一件藏大英博物館，另一件藏日本根津美術(shù)館。龍紋兕?。荷檀砥谧髌?。1959年發(fā)現(xiàn)于山西呂梁石樓桃花莊，現(xiàn)藏山西省博物館；鳥(niǎo)獸紋?。荷檀砥谧髌贰，F(xiàn)藏美國(guó)弗利爾美術(shù)館。人面鉞：商代晚期作品。1966年出土于山東益都蘇埠屯一號(hào)大墓，現(xiàn)藏山東省博物館；小臣艅（yú）犀尊：商代晚期作品。清道光年間（一說(shuō)咸豐年間）山東壽張縣梁山出土的“梁山七器”之一，現(xiàn)藏美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館。廣漢古蜀人雕像：古蜀國(guó)（前3000）時(shí)期作品，1986年出土于四川廣漢南興鎮(zhèn)三星堆。