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什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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一定把它分給左右之人”曹劌回答說：“這是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不會(huì)跟從您的”。莊公說：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我不敢虛報(bào)，一定對(duì)神誠(chéng)實(shí)”曹劌回答說：“這是小信用，還不能使神信任您，神是不會(huì)保佑您的”莊公說：“對(duì)于大大小小的，我雖不能一一明察，一定誠(chéng)心誠(chéng)意來處理”曹劌回答說：“這倒是對(duì)百姓盡了本職?？梢詰{這個(gè)條件）打一仗了。時(shí)請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您去”。魯莊公和曹劌同乘一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍。一開始，魯莊公就要擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“還不行”齊軍擊鼓三次后，曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了”齊軍被打得大敗。魯莊公就要下令驅(qū)車追擊齊軍，曹劌說：“還不行”曹劌下車看了看地上齊軍戰(zhàn)車輾過的痕跡，又登上車前的橫木遠(yuǎn)望齊軍撤退的情況。

石窟分布在沙登村、石鐘寺和獅子關(guān)三個(gè)區(qū)。共有17窟139軀造像，為南詔、大理國(guó)遺刻，間有少數(shù)元、明造像。沙登村石刻在古道兩旁的山石上，有石刻四處，分別雕出彌勒佛，、天王等?？逃谀显t十世國(guó)王、昭成王勸豐祐天啟十一年，亦即唐武宗會(huì)昌元年（841）。沙登村后的佛龕淺而無飾。佛頭都是螺狀高髻，面部圓滿，具有盛唐風(fēng)格。石鐘寺石刻有八窟。第第二窟均雕南詔王者像。王者和侍從的冠服是研究南詔服飾制度的珍貴材料。第三至第七窟分別雕釋迦佛、菩薩、阿難、迦葉及羅漢等造像，以第六窟最大，長(zhǎng)11.64米，雕有釋迦、、八大明王、多聞天王和增長(zhǎng)天王。第八窟雕像己殘。年代最早的大理國(guó)段智興盛德四年，即南宋淳熙六年（1179）。

另有一說，相傳，當(dāng)年康熙皇帝下江南巡視之際，因水土不服，重病纏身，臥床不起，諸多良醫(yī)不能。后來有人獻(xiàn)上一包武夷山的茶葉，請(qǐng)皇帝飲用。不料康熙飲后病就好了。當(dāng)康熙得知這種功效神奇的茶原系武夷山生產(chǎn)時(shí)，當(dāng)即派人攜一件紅色御袍送往武夷山，披掛在茶樹上，以示恩賜。“大紅袍”由此而得名。武夷山作家王長(zhǎng)青先生曾這樣寫道：“紅袍加身，這是皇權(quán)的象征，這是封建皇帝才能享有的獨(dú)特殊榮；位于九龍窠巖壁上的四棵茶樹能以大紅袍命名，并享有皇帝一樣的殊榮，這在中國(guó)茶葉史上堪稱一大奇觀。原本名不見經(jīng)傳的茶樹，只因皇帝的厚愛和封賜，立即名聲大振，享譽(yù)天下，成為的‘茶中’，令天下人推崇備至贊嘆不已”當(dāng)然，大紅袍的獨(dú)特之處還在于它生長(zhǎng)在九龍窠深谷之中的巖壁上。