武漢道家辟谷——這里薦選【辟谷減肥班】14天辟谷地方、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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還常配以羽人、鳥(niǎo)、獸形象，旋轉(zhuǎn)奔馳，圖案精美。羽人的形象在漢代畫(huà)像石中多見(jiàn)。如1954年南京博物院發(fā)掘的江蘇睢寧縣九女墩漢墓出土的畫(huà)像石，有一幅表現(xiàn)羽人的石刻。畫(huà)面上一個(gè)采摘仙果的羽人，頭戴冠，身穿短衣，頭后長(zhǎng)發(fā)飄揚(yáng)，背上有羽翼，腿上有羽毛。無(wú)獨(dú)有偶，1987年在河南洛陽(yáng)東郊也出土了一件鎏金羽人，此人與西安市西關(guān)南小巷出土的羽人極其相像，惟其手中持一中空長(zhǎng)方體和圓柱體的連體插物架，由此可知西安的羽人手中原來(lái)可能也有一個(gè)相似的插物架。銅說(shuō)書(shū)俑1968年出土于河北滿城陵山西漢中山靖王劉勝妻竇綰墓中，西漢前期作品。共有兩件，似為一對(duì)，其一跽坐狀，左手扶膝，右手上揚(yáng)；另一位盤腿而坐，雙手置于腿上。二者均為倡優(yōu)人形象。

殺青：在鍋徑６０厘米的遠(yuǎn)紅外線平鍋內(nèi)進(jìn)行。鍋溫１２０～１４０℃，投葉量３００～４００克，采用抖、翻、理手勢(shì)，將茶葉殺透殺勻。當(dāng)葉質(zhì)柔軟、色澤轉(zhuǎn)暗即進(jìn)入搓條顯毫工序。搓條顯毫：是壽眉茶成形的關(guān)鍵工序。通過(guò)搓條，達(dá)到失水搓緊成條、顯毫的目的。鍋溫７０～８０℃，采用抖、理、搓、抓手法，先理直茶條，再用雙手掌合攏搓條。理、搓、抖、抓各種手法靈活掌握，變換進(jìn)行。用力程度掌握輕、重、輕的原則，即含水量高或低時(shí)，動(dòng)作應(yīng)輕，避免茶葉結(jié)塊和斷碎。當(dāng)茶條圓而略扁，茸毫顯露，干度達(dá)七成干左右，降低鍋溫至５０～６０℃，轉(zhuǎn)入鍋工序。鍋：目的是進(jìn)一步理?xiàng)l，達(dá)到定形、足干的要求。采用慢速翻炒的手法，促使水分蒸發(fā)、理順茶條，固定形狀。

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