呼和浩特辟谷訂閱號(hào)——這里薦選【辟谷禪修】辟谷好去處、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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傾出杯中茶湯于另一碗內(nèi)，在嗅香氣前后立即進(jìn)行。凡屬上乘的茶葉，湯色以淺綠或黃綠為宜，并要求清而不濁，明亮澄澈。（３）嘗滋味。滋味是靠人的味覺來區(qū)別的。一般認(rèn)為，綠茶茶湯濃醇爽口，屬上等綠茶；如果平淡澀口，多為粗老綠茶。（４）評(píng)葉底。評(píng)判茶葉經(jīng)沖泡去湯后留下的葉底，看老嫩、整碎、色澤、勻雜、軟硬等情況以確定質(zhì)量的優(yōu)次，同時(shí)還應(yīng)注意有無其他摻雜。四川雅安蒙山―蒙頂甘露蒙頂名茶種類繁多，有甘露、黃芽、石花、玉葉長(zhǎng)春、萬春銀針等。其中"甘露"在蒙頂茶中品質(zhì)最佳。其品質(zhì)特征是：外形美觀，葉整芽全，緊卷多毫，嫩綠色潤(rùn)，內(nèi)質(zhì)香高而爽，味醇而甘，湯色黃中透綠，透明清亮，葉底勻整，嫩綠鮮亮。貴州遵義-遵義毛峰遵義毛峰茶的主要特點(diǎn)是：茶片緊細(xì)圓直。

僅有石人、石經(jīng)幢和契丹文碑等殘存。位于巴林右旗古慶州城遺址附近的遼圣宗、興宗及道宗三帝陵，總稱慶陵，目前地面僅有享堂、兩廡、羨道等基址可見。唯新疆沙車縣境內(nèi)的西遼(1124～1211)五墓尚有石人、石馬遺存。陵墓雕刻之外，宮殿、寺廟前的儀衛(wèi)性雕刻，在北京房山區(qū)云居寺遺址及內(nèi)蒙古寧。城縣遼中京遺址尚有少數(shù)石獅殘軀留存。金代帝陵區(qū)在北京房山區(qū)西大房山一帶，其中包括祖陵10座、帝陵5座和追尊為帝之陵2座，共17座，明天啟二年(1622)掘毀。部分雖經(jīng)清初修葺，但已非金陵原貌，后遂荒廢。金代顯貴的墓葬多在東北地區(qū)，所知除位于吉林長(zhǎng)春東南郊的完顏婁室墓和位于舒蘭縣的完顏希尹及其家族墓群外，在吉林的懷德、雙陽、榆樹、九臺(tái)、長(zhǎng)嶺、敦化等縣境內(nèi)。

3.株簾洞（清嘉慶年有交易記載）。據(jù)說不止這三處。建國(guó)后，經(jīng)科研單位長(zhǎng)期研究，成功實(shí)現(xiàn)無性繁育，現(xiàn)在武夷山地區(qū)廣為種植。但因各山場(chǎng)條件不同，茶韻品質(zhì)也相異。因發(fā)展需要和利益趨勢(shì)（前有龍井茶、鐵觀音炒作），巖茶內(nèi)部起了爭(zhēng)論和爭(zhēng)斗。對(duì)外原先叫賣巖茶的都改叫賣大紅袍了。同時(shí)出現(xiàn)純料大紅袍（無性繁育種）、商品大紅袍（拚配大紅袍）等等概念，人為地造成了相當(dāng)嚴(yán)重的混亂。目前市場(chǎng)上大量流通的所謂大紅袍，一種為無性繁育的，但要看是生長(zhǎng)在哪里；一種是拚配的（再分兩種：一是配方中有大紅袍茶青，一種是根本沒有但香氣口感滋味等品質(zhì)相似且有自己特點(diǎn)）。還有就是生長(zhǎng)在其他山場(chǎng)的奇丹種也有叫賣時(shí)稱大紅袍的。總之，市場(chǎng)上商家說是賣大紅袍的。