長春辟谷斷食——這里薦選【辟谷禪修】辟谷基地、

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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如此美景，映掩在杯水之中，真有茶不醉人自醉之感。4．聞香對于茶香的鑒賞一般要三聞。一是聞干茶的香氣（干聞），二是聞開泡后充分顯示出來的茶的本香（熱聞），三是要聞茶香的持久性（冷聞）。先聞干茶，干茶中有的清香，有的甜香，有的焦香，應(yīng)在沖泡前進行，如綠茶應(yīng)清新鮮爽、紅櫨ε掖空⒒ú櫨Ψ曳計吮恰⑽諏櫨ビ羥逵奈謾Ｈ綣柘愕投粒薪?、勋H⑺?、霉、车擈茰O煳墩呶紋貳?/P將少許干茶放在器皿中（或直接抓一把茶葉放在手中），聞一聞干茶的清香、濃香、糖香，判斷一下有無異味、雜味等。聞香的方式，多采用濕聞，即將沖泡的茶葉，按茶類不同，經(jīng)1～3分鐘后，將杯送至鼻端，聞茶湯面發(fā)出的茶香；若用有蓋的杯泡茶，則可聞蓋香和面香；倘用聞香杯作過渡盛器（如臺灣人沖泡烏龍茶）。

一方面，在席卷全球的金融中誰主沉浮，每個地區(qū)，每個行業(yè)，每個企業(yè)，每個人，都在接受著壓力與考驗，電視傳媒更不能例外。另一方面，改革開放30周年，建國60周年，生態(tài)旅游年，世博會前奏對于一家以“旅游”與“經(jīng)濟”為主體內(nèi)容的電視媒體，又充滿著太多的機遇。面對壓力與機遇，中國旅游與經(jīng)濟臺該如何應(yīng)對？兩位資深傳媒人又有何奇招？賈云峰認為，不管是逆境還是順境，亦不管是機遇還是挑戰(zhàn)，媒體要最大限度地發(fā)揮其功能，還是得靠推陳出新的創(chuàng)意，也唯有靠獨到的創(chuàng)意，媒體才能在激烈的競爭中生存。為此，他與袁勇協(xié)商，打算在保持中國旅游與經(jīng)濟臺原有常規(guī)節(jié)目不變的前提下，推出兩檔很有分量的專題節(jié)目，在金融的風(fēng)口浪尖，以更加強勢的方式。

壺身正面彩繪褐綠色相間的連珠紋，以此組成山形圖案；背面把手附近則繪卷云紋作輔助紋飾。整個畫面顯得飽滿灑脫，富于變化，拙樸可愛。設(shè)計者巧妙地運用深沉濃重的圓珠狀彩斑，表達出郁郁蔥蔥的山嶺氣勢，產(chǎn)生一種意境深邃的藝術(shù)效果，且富筆墨韻味。更可貴的是，它不僅擁有中國畫的韻味，而且還帶有濃重的異域情調(diào)。不難看出，壺上所采用的褐綠彩連珠紋就是從波斯薩珊王朝的裝飾紋樣和演化而來。此中既反映了的生活，也體現(xiàn)出唐代的陶瓷藝術(shù)在吸收和融匯文化，發(fā)展本民族文化傳統(tǒng)方面，超過了前代。釉下彩繪是長沙窯具有歷史意義的首創(chuàng)，它突破了青瓷單一的釉色，豐富了唐代的裝飾藝術(shù)，對后世釉下彩的繼續(xù)發(fā)展開了先河。長沙窯是我國唐代的著名瓷窯。