西安辟谷協(xié)會——這里薦選【道家辟谷】辟谷哪家靠譜、

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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鄰居們只好告到族長(諸侯國君)那里，族長大怒，下令將寒浞驅(qū)逐出境，永遠(yuǎn)不準(zhǔn)再回寒國。當(dāng)時寒浞只有十三歲。寒浞被逐后沒有絲毫的悔意。押送他的問他是否回家與父母告別，他竟說不必了，毫不猶豫地與上路，頭也不回地走出了寒國，去投奔后羿。后羿三十年秋，寒浞輾轉(zhuǎn)來到夏都斟鄩，憑自己的聰明才智和伶牙俐齒，贏得了后羿的青睞。后羿不顧大臣們的，把他留在朝中，并認(rèn)他為義子。寒浞知道自己名聲不好，如果想在此長久立足，必須得改掉以前的惡習(xí)。于是他處處謹(jǐn)慎小心，一方面施展各種手段博取后羿的信任。另一方面又廣交朝中權(quán)貴，努力減少自己的對立面。后羿見他身體強健，勇武過人，便讓他在軍中當(dāng)了個小頭目。寒浞利用這個機會，多次參加對諸侯的。

到了漢代，肖形尊雖已不太流行，但仍為人們所鐘愛。這件銅尊采用犀牛的造型，為古代生息在中國肥碩健壯的蘇門犀。它目視前方，昂首佇立，頭部有一前一后的雙角，兩耳短小聳立，雙目為料珠鑲嵌，雖小卻閃爍有光，充滿了奕奕的神采，顴骨突起，仿佛可以透過皮膚感覺到骨骼的形狀和起伏，口部一側(cè)設(shè)有管狀流口，用于倒酒。器腹圓鼓中空，顯得腹部皮肉十分松弛，但結(jié)實有力，富有韌性，背部有橢圓形尊口，上覆素面銅蓋，蓋有活環(huán)，可以開合，用于注入酒液。犀牛短腿粗壯有力，為三瓣蹄，有力撐著沉重的軀體，尾尖稍翹。其骨骼、頭部輪廓、肌肉、蹄足比例準(zhǔn)確，體態(tài)雄健，肌肉發(fā)達(dá)，酷似真犀。犀尊表面遍飾精細(xì)的錯金銀云紋，全身布滿的流云嵌入了斷斷續(xù)續(xù)的金銀絲好像犀牛身上的毫毛。

另有一說，相傳，當(dāng)年康熙皇帝下江南巡視之際，因水土不服，重病纏身，臥床不起，諸多良醫(yī)不能。后來有人獻(xiàn)上一包武夷山的茶葉，請皇帝飲用。不料康熙飲后病就好了。當(dāng)康熙得知這種功效神奇的茶原系武夷山生產(chǎn)時，當(dāng)即派人攜一件紅色御袍送往武夷山，披掛在茶樹上，以示恩賜?！按蠹t袍”由此而得名。武夷山作家王長青先生曾這樣寫道：“紅袍加身，這是皇權(quán)的象征，這是封建皇帝才能享有的獨特殊榮；位于九龍窠巖壁上的四棵茶樹能以大紅袍命名，并享有皇帝一樣的殊榮，這在中國茶葉史上堪稱一大奇觀。原本名不見經(jīng)傳的茶樹，只因皇帝的厚愛和封賜，立即名聲大振，享譽天下，成為的‘茶中’，令天下人推崇備至贊嘆不已”當(dāng)然，大紅袍的獨特之處還在于它生長在九龍窠深谷之中的巖壁上。