長沙道家辟谷班——這里薦選【辟谷基地】14天辟谷地方、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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青銅鼓是中國古代南方和西南少數(shù)民族象征財(cái)富和權(quán)力的重器，可作典禮樂器、軍鼓，也可用于貯存財(cái)物和放置。此青銅鼓鼓面及周身所飾五銖錢紋，系漢代中原地區(qū)青銅器上的常見紋飾，表達(dá)了人們祈求富貴的美好愿望，說明當(dāng)時(shí)西南各族和漢族在經(jīng)濟(jì)交往、文化融合上的密切關(guān)系。五銖錢紋青銅鼓現(xiàn)藏于國家博物館。晉寧騎士四牛虎耳青銅貯貝器1955年—1960年考古工作者先后四次對(duì)云南晉寧石寨山墓群進(jìn)行發(fā)掘。墓群的年代，大抵是戰(zhàn)國到西漢末年。其土了一大批，有銅鼓、銅貯貝器、銅俑、銅葫蘆笙、銅動(dòng)物、銅枕等。其中最具滇文化特征的就是這個(gè)騎士四?；⒍嚆~貯貝器。根據(jù)該墓同時(shí)出土的西漢五銖錢，可以斷定為西漢作品。貯貝器是滇國特有的青銅器。

其款識(shí)作偽的主要手法有：（1）根據(jù)資料，仿刻圖章或仿刻刻款。（2）在燒好后的原作上復(fù)制或作拓片再加工。（3）采用照相制版，用銅鋅版制出。（4）任意憑空臆造偽款識(shí)。鑒別紫砂壺款識(shí)真?zhèn)?，最好先讀一些書，了解各個(gè)時(shí)期的壺的造型、泥料、燒成的變化，裝飾方法及一些名家常用的款識(shí)；再多看作品進(jìn)行比較，從多方面細(xì)心觀察泥料、泥色、造型、制法、款識(shí)等的不同變化及一些制壺名家的特點(diǎn)，每個(gè)人的專長，如方壺、圓壺、筋紋形壺、花壺等。不久前，臺(tái)灣唐人工藝出版社出版了《紫砂款識(shí)匯編》一書，可給收藏者提供一此方便，但沒有注明款識(shí)尺寸。值得注意的是，因同樣的打在不同的泥料上，經(jīng)過燒成后，蝗尺寸會(huì)大小不一。紫泥、綠泥、朱泥等的收縮也不一樣。

白瓷成熟的青瓷早在東漢晚期就已經(jīng)出現(xiàn)，而白瓷的成熟則大約晚于青瓷400年。1971年，在河南安陽北齊涼州刺史范粹墓內(nèi)，出土了一批約6世紀(jì)的“白瓷”，包括碗、杯、罐、四系缸、長頸瓶等器物。但這批近似白瓷的釉面上，卻微微泛青綠色。它一方面表明當(dāng)時(shí)白瓷胎釉尚未達(dá)到成熟白瓷的標(biāo)準(zhǔn)，還屬于過渡階段的產(chǎn)物，另一方面也說明白瓷脫胎于青瓷的歷史淵源。至此，瓷器的燒制便分為青白兩大體系而各自分道揚(yáng)鑣。青瓷與白瓷兩者之間的特征區(qū)別，表現(xiàn)為前者胎色較重，釉呈青色碧綠無瑕，后者胎色較淡，釉色潔白勻凈。古代燒造瓷器因條件所限，只能就地取材，利用當(dāng)?shù)睾F量在1%~3%左右的瓷土，首先燒成的就是美麗的青色或青綠色瓷器。此外。