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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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均有一定的要求。一般貯存法家庭少量用茶，一般習慣鐵制彩色茶罐、錫瓶、有色玻璃瓶及陶瓷器等貯存。其中以選用有雙層蓋的鐵制彩色茶罐和長頸錫瓶為佳，用陶瓷器貯存茶葉，則以口小腹大者為宜。在用這些容器裝茶葉時應檢查一下容器是否密閉，而且應將茶葉裝實裝滿，盡量減少容器內(nèi)的空氣。這樣貯藏方法雖簡單易行，使用起來也很方便，但只宜于短時期貯藏。用生石灰貯存法使用干燥劑可使茶葉的保存時間延期長到一年左右。在石灰是一種干燥劑，用生石灰保存茶葉時，可先將茶葉用薄質(zhì)牛皮紙包好，捆牢，分層堆放于干燥而無異味完好的壇子或無銹、無味的小口鐵桶四周，在壇和桶的中間放一袋或數(shù)袋半風化的生石灰，上面再放茶葉數(shù)包，然后用牛皮紙堵塞壇口。

與漢族人形殊別的所謂”胡人”和具濃厚佛教色彩的飛天等。其中以唐代獨有的“胡人”最引人注目。其形態(tài)具有動感，作無冠卷發(fā)，深目高鼻，穿緊身窄袖長衣，足著長筒靴，或翩躚起舞．或手執(zhí)珍奇異寶作跪地敬獻狀，或彈擊各式樂器狀，或玩耍動物和戲演雜技狀。它反映了當時中國與西域文化交流和人員往來的繁榮昌盛的景象。唐代玉器上的動物造型也突然增多。除傳統(tǒng)的龍、鳳、螭造型也產(chǎn)生新的變化，以龍為例：自從“飛龍在天”（《易?乾卦》）觀念產(chǎn)生之后玉龍就被視為富含陽剛之氣的神靈了。商與西周玉龍神奇凝神，春秋玉龍初顯靈敏生動，戰(zhàn)國玉龍形象大變它恣肆狂放、凌厲道勁潛騰奔馳、神采飛流，表現(xiàn)出極至的氣勢美。漢代玉龍變得安樣一些了。唐代玉龍具備了新的生機勃發(fā)、神姿奔放、激揚飛騰表現(xiàn)的還是氣勢美。

均有一定的要求。一般貯存法家庭少量用茶，一般習慣鐵制彩色茶罐、錫瓶、有色玻璃瓶及陶瓷器等貯存。其中以選用有雙層蓋的鐵制彩色茶罐和長頸錫瓶為佳，用陶瓷器貯存茶葉，則以口小腹大者為宜。在用這些容器裝茶葉時應檢查一下容器是否密閉，而且應將茶葉裝實裝滿，盡量減少容器內(nèi)的空氣。這樣貯藏方法雖簡單易行，使用起來也很方便，但只宜于短時期貯藏。用生石灰貯存法使用干燥劑可使茶葉的保存時間延期長到一年左右。在石灰是一種干燥劑，用生石灰保存茶葉時，可先將茶葉用薄質(zhì)牛皮紙包好，捆牢，分層堆放于干燥而無異味完好的壇子或無銹、無味的小口鐵桶四周，在壇和桶的中間放一袋或數(shù)袋半風化的生石灰，上面再放茶葉數(shù)包，然后用牛皮紙堵塞壇口。