成都半全辟谷班——這里薦選【清水辟谷】辟谷好去處

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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此外，銅紅對(duì)窯溫和燒成氣氛也十分敏感，它必須以還原焰在1250℃以上的高溫下，而且燒成氣氛控制得當(dāng)，才能出現(xiàn)美麗的紅色，若稍有偏離，色澤就會(huì)隨之而產(chǎn)生變化；至于紫色則是青釉與銅紅釉互相融合的產(chǎn)物。鈞窯復(fù)色釉瓷器的燒成，不僅使宋代的青瓷色彩盡態(tài)極妍，它所產(chǎn)生變幻無窮的色彩美，為宋代的官窯青瓷又開辟了一個(gè)新的美學(xué)境界。禹縣北宋代均窯尊北宋定窯孩兒枕為清宮舊藏，現(xiàn)藏故宮博物院。孩兒枕長30厘米、寬11.8厘米、高18.3厘米，質(zhì)地潔白，遍體施釉，釉色均勻。宋代瓷枕盛行，南北方瓷窯普遍燒造，種類繁多，造型豐富。品種有白釉，白釉劃花、白釉剔花、珍珠地劃花、白釉黑花、黑釉、青釉、青白釉、褐釉、黃釉、綠釉、三彩等。

距縣城約一公里。是一個(gè)占地約二畝的大土包。1984年2月，大堆子磚瓦窯在取土中，發(fā)現(xiàn)一座較大的磚室墓。經(jīng)縣文化館派員發(fā)掘清理，發(fā)現(xiàn)該墓曾，未見骸骨和隨葬品。只在鋪地磚和四周的墓壁上墓磚上發(fā)現(xiàn)畫像磚十四塊。磚的大小相同，長44厘米、寬26厘米、厚6厘米。畫像磚的邊沿多為幾何圖案，圖案中以《市井》、《燕集》較為珍貴。1996年11月，廣漢市新平鎮(zhèn)羅家包發(fā)現(xiàn)８座漢代磚室墓，出土了收租、宴樂、錙車、軺車、漁獵、燕集、酒肆、捕俘、樂舞、二騎吏、五銖等畫像磚上百方，僅4號(hào)墓就出土了46方。這是繼1984年2月后又一次畫像磚的重大發(fā)現(xiàn)。市井圖四川廣漢縣大堆子磚瓦窯漢墓出土，東漢晚期作品，為墓室內(nèi)裝飾圖像。磚高28厘米、寬48厘米（左上殘缺）。

下開隋代生動(dòng)活潑，屬于過渡時(shí)期的風(fēng)格。洞內(nèi)眾多的造像題記為研究者提供了珍貴的文字資料。賓陽南洞正壁主像龍門窟北朝“維摩詰”造像“維摩詰”是同時(shí)代的一位大乘居士、“在家菩薩”，為人博學(xué)、多智而善辯。所謂“維摩變”的維摩詰各種造像即是以《維摩詰經(jīng)》依據(jù)的雕塑、繪畫創(chuàng)作?！熬S摩詰”造像在龍門出現(xiàn)始于孝文帝遷都于洛陽遷洛前后，在宣武、孝明二世達(dá)到極盛，東魏、北齊仍有繼作。維摩變”比較著名的有吉利萬佛溝上寺三號(hào)窟、鞏義石窟二號(hào)窟、龍門石窟的賓陽中洞、龍門石窟的蓮花洞等處。其中以賓陽中洞的“維摩變”最多，有一百二十九鋪，成為北朝的龍門造像在題材方面一個(gè)顯著的特點(diǎn)，也代表著“維摩變”的最突出成就。如中洞主尊佛的南側(cè)上層的維摩詰造像：頭戴小冠。