重慶辟谷協(xié)會——這里薦選【清水辟谷】全國權(quán)威的辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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同時也向世人展示了藝術(shù)家本身對藝術(shù)創(chuàng)作孜孜以求的進取精神。宋代佛教開窟造像的浪潮仍在全國各地此起彼伏，其中皆有不少藝術(shù)價值頗高的石刻作品出現(xiàn)。當(dāng)時盛行羅漢群像，呈現(xiàn)了多姿多彩的藝術(shù)造型，實為現(xiàn)實生活中不同人物的性格氣質(zhì)再現(xiàn)，反映了雕刻者對生活觀察的敏銳和表現(xiàn)傳神的高超技藝。中國的五代兩宋時期，事實上是契丹族的遼王朝和女真族的金王朝在統(tǒng)治著中國北部的廣大地區(qū)，前后歷時300多年。契丹、女真原都信奉薩滿教，后來在廣大漢族地區(qū)進行統(tǒng)治，又都改而推崇佛教。由于受到中原文化的深刻影響，遼金時期的石雕作品也大多具有同中原石刻相似的樣式風(fēng)格。佛教寺廟雕像有造于統(tǒng)和二年的天津薊縣獨樂寺中高16.2米的十一面泥塑觀音及脅侍菩薩、金剛塑像；

唐五代瓷器的主要品種有青瓷、秘色瓷、白瓷、黑瓷等，簡介如下：青瓷唐代有許多著名的青瓷窯，例如浙江越窯、甌窯、婺州窯，湖南岳州窯、長沙窯，江西洪州窯，四川邛崍窯等。然而惟越窯青瓷因其釉色，取得了獨特的藝術(shù)成就而躍居眾窯之首，成為當(dāng)時青瓷的佼佼者。越窯青瓷從東漢創(chuàng)燒以來，經(jīng)過三國、兩晉、南朝時期的空前發(fā)展，到了唐代達到鼎盛時期。唐代越窯的發(fā)展大體上可以分為初唐、中晚唐、五代三個時期。初唐時期的越窯瓷器基本上保持著南朝以來的風(fēng)格。胎質(zhì)灰白而松，釉色青黃，容易剝落。產(chǎn)品種類和造型的變化不大，常見器形有雞首壺、盤口壺、折腹碗、盅、硯、罐等。初唐時的雞首壺?zé)o論胎釉、造型都保持著南朝和隋代的風(fēng)格。到中晚唐時期。

主要是使茶葉色澤明亮，條索闊狹整齊均勻。又如炒制高檔龍井茶的輝鍋，先是用抖、搭、拓3種手法（時間很短），后用抓、捺、推、磨等手法，目的是使輝鍋后的干茶進一步達到色澤明亮、條索整齊均勻?？傊?，炒制各檔龍井茶要根據(jù)鮮葉的色澤、老嫩、大小，準(zhǔn)確地掌握火候，靈活地穿插運用其中的幾種手法。如輝鍋茶葉條索太緊，可多用推、捺、磨、壓等手法，就可使茶葉條索寬扁一些；若輝鍋茶葉條索太寬，可多用抓、扣幾種手法，就可以使茶葉條索緊細一些。又如輝鍋時下鍋的茶葉顏色太黑，則可適當(dāng)多抖幾下，開始不能太用力，待茶葉散失部分水分，再逐步用力，這樣就可使茶葉色澤明亮一些?？傊埦璩粗频氖笫址?，要靈活應(yīng)用，密切配合火候，春茶炒茶。