銀川辟谷班——這里薦選【辟谷營(yíng)】辟谷的地方

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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放眼全球美食，沒人敢無視華夏神州幾千年的創(chuàng)造之功，隨著華人足跡遍布五大洲，中華美味口福惠及天下，滋養(yǎng)化育，聲名遠(yuǎn)播。承載中國(guó)文化的飲與食，往往在海外異域被簡(jiǎn)單肢解量化為技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)，甚至視之為快餐，頂戴上價(jià)廉方便的高帽。因障目而遭曲解，緣于正視聽的闡說缺乏傳播力。有鑒于此，世界中餐業(yè)聯(lián)合會(huì)與商務(wù)印書館合作打造“中華飲食文化叢書”，意在挖掘傳統(tǒng)飲食歷史，構(gòu)建中食理論，洞察中餐豐富內(nèi)涵，增進(jìn)溝通，交流有無，和而不同地講述國(guó)家版烹飪故事。坊間流傳的菜單譜系，文人雅士間的逸志，科學(xué)眼光中的安全營(yíng)養(yǎng)，從吃飽到健康，由快樂至文明，我們東方勤勞善吃的民族正日臻審美的餐飲境界。追究中國(guó)人核心和終級(jí)飲食價(jià)值，填補(bǔ)飲食理論的深度缺席所在。

總計(jì)達(dá)2000多萬漢字，并配有近千幅古籍善本書影和拓片。盤中還以附錄方式收錄了歷代叢書子目，《國(guó)家圖書館善本書目》以及五種詩(shī)文總集（《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》、《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》、《全唐詩(shī)》、《全唐文》、《全宋詩(shī)》）的篇目、作者索引，輔以強(qiáng)大的檢索功能，是圖書館和專業(yè)研究人員必備的工具軟件。十三經(jīng)注疏漢代為《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》立官學(xué)，稱“五經(jīng)”。唐代稱《周禮》《禮記》《儀禮》、《公羊傳》、《梁傳》、《左傳》、與《易》、《書》、《詩(shī)》為“九經(jīng)”。唐文宗刻石經(jīng)，將《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》入經(jīng)，稱“十二經(jīng)”。至宋代又將《孟子》列入，合稱“十三經(jīng)”?！笆?jīng)”內(nèi)容博大，在悠久的中華文明進(jìn)程中。對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大影響，長(zhǎng)期根植于人們的思想意識(shí)和社會(huì)生活觀念中。

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