大連辟谷營(yíng)——這里薦選【清水辟谷】辟谷好去處

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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葵瓣口盤，有的口沿四至五處凹進(jìn)，腹壁配以內(nèi)凹的直線；有的口沿作波浪起伏，花瓣豐滿，給人以輕巧活潑之感，配以滋潤(rùn)的青釉，引人喜愛。隋和初唐仍生產(chǎn)的雞首壺，到了中唐則逐漸演變?yōu)閳?zhí)壺。中唐及其以后，多產(chǎn)執(zhí)壺。執(zhí)壺是一種酒器，根據(jù)記載，它的正式名稱應(yīng)作注子，習(xí)慣上稱作執(zhí)壺。中唐的執(zhí)壺，喇叭口，短嘴，嘴外削成六角形；腹部碩大，把手扁寬，壺的重心在下部。晚唐執(zhí)壺的形狀有了明顯的改變，頸部加高，嘴延長(zhǎng)，孔加大，橢圓形腹上有四條內(nèi)凹的直線，美觀而實(shí)用。故宮博物院所藏出土于浙江紹興唐墓的越窯執(zhí)壺就是中晚唐時(shí)期的典型代表。到了五代時(shí)期的越窯瓷器，器物主要有碗、盤、杯、碟、洗、釜、罌、罐、缸、唾壺、執(zhí)壺等。五代晚期越窯青瓷刻劃紋飾逐漸興盛起來。

我國(guó)茶飲料的發(fā)展空間還很廣闊。茶飲料行業(yè)涌現(xiàn)出了康師傅、統(tǒng)娃哈哈、麒麟等著名品牌，茶飲料的種類也從原來的綠茶、紅茶、等發(fā)展到鐵觀音、茉莉花茶等種類。隨著各茶飲料企業(yè)的技術(shù)和對(duì)消費(fèi)者消費(fèi)導(dǎo)向的引導(dǎo)，茶飲料的消費(fèi)還將持續(xù)升溫，這對(duì)促進(jìn)茶葉的消費(fèi)具有重要意義。茶日化茶多酚以兒茶素的含量最為有益，兒茶素是天然的油脂抗氧化劑，抗氧化活性甚至比維他命E還高，可以清除人體產(chǎn)生的自由基，以保護(hù)細(xì)胞膜，延緩衰老。由于兒茶素的這種功效，一些研究機(jī)構(gòu)已經(jīng)開始研究將茶葉用于，并開始生產(chǎn)茶葉。市場(chǎng)上已經(jīng)出現(xiàn)了茶洗發(fā)露、茶沐浴露、茶香皂等日化用品。茶葉具有強(qiáng)有力的吸附作用，在拖鞋、衛(wèi)生紙、鞋墊加工過程中融入綠茶，在日本已經(jīng)非常廣泛。

游歷成都，雖然來去匆匆日程緊迫，但這個(gè)在盛唐詩歌中一再出現(xiàn)的錦官古城還是給我留下了美好的印象。據(jù)說人們?cè)诿枘≡u(píng)價(jià)成都城市氣質(zhì)特征的關(guān)鍵詞是“滋潤(rùn)”二字。高山阻隔，大江繚繞，造就了千年古城的滋潤(rùn)氣質(zhì)：滋潤(rùn)潮濕的空氣，滋潤(rùn)肥沃的土地，滋潤(rùn)嬌美的女人，滋潤(rùn)的民俗民風(fēng)還有滋潤(rùn)悠閑的生活情調(diào)作為一個(gè)行色匆匆的天涯過客，我則是在遍布老街深巷的大大小小新老茶館里，在大蓋碗茶里蒸騰起的氤氳茶香中領(lǐng)略了幾分這個(gè)如今被譽(yù)為“來了就不想走”的老城的獨(dú)特魅力。蜀地飲茶歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)說在中國(guó)茶文化史上第一次有明確文字記載的飲茶記錄就是發(fā)生在距今2600余年前的成都，一個(gè)西蜀家的日常生活雜錄《僮約》中記錄了使喚僮仆買茶及某楊姓寡婦家煎茶飲茶的細(xì)節(jié)。