西安辟谷課程——這里薦選【辟谷訓(xùn)練營(yíng)】在哪里可以辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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如果你是多次辟谷的谷友，有豐富的辟谷經(jīng)驗(yàn)，在家辟谷也未嘗不可。可如果你是剛學(xué)辟谷的新人，從未進(jìn)行過(guò)辟谷，就不是很建議了。辟谷時(shí)不吃飯，改食氣，氣的通道就得保持暢通，如何做？如服氣采氣、行禪、站樁、冥想等均可。打開(kāi)百度App，辟谷并非不吃不喝，適量的水分補(bǔ)充還是需要的。但一定是小口喝水，大口喝水沖刷腸道，小口喝水滋養(yǎng)五臟。小口喝水，能很好的補(bǔ)充身體流失的津液，很多人火旺，就是體內(nèi)陰液不足所致。說(shuō)：“氣足不思食”，辟谷不進(jìn)食后，一定需要服氣。經(jīng)由特定的服氣法，把胃撐起來(lái)，不至于讓胃干癟，從而引起胃酸腐蝕胃。當(dāng)腸胃充滿空氣，就會(huì)有充實(shí)感，可以避免腸胃不適和摩擦。同時(shí)，前蘇聯(lián)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在服氣后空氣中的“氮”成分。

而在每天必須吃飯的日子里，不是為了需要而吃飯，而是到了吃飯的時(shí)間了，或如果現(xiàn)在不吃，一會(huì)有可能會(huì)餓的。我們受制于自我，受制于思維的慣性和身體的慣性，于是，相當(dāng)難吃的飯也吃上幾口；再長(zhǎng)的排隊(duì)時(shí)間，也忍忍；再忙再累，也要做口飯吃。難怪會(huì)有生活太累的抱怨，實(shí)在沒(méi)啥想吃的麻木。吃飯的意義只是去掉去了普通人認(rèn)為的維持生命這第一要義。但是辟谷時(shí)代，吃飯的心態(tài)是非常不一樣的。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的辟谷，辟谷復(fù)食之后，我們會(huì)深刻得明白，吃只是一種生命的體驗(yàn)，我們?cè)谀軌虺燥埖臅r(shí)候，一定要好好體驗(yàn)吃飯的感覺(jué)。于是，我們學(xué)會(huì)了細(xì)嚼慢咽，學(xué)會(huì)了慢慢享受舌尖的美味，享受吞咽那一瞬間的滿足感。其實(shí)，我們吃飯的過(guò)程。對(duì)于食物而言，就是一次人體的旅行。

能行嗎？從事于諸侯：即稱(chēng)霸于諸侯的委婉說(shuō)法。（42）“修舊法”句：修舊法：整頓已有的法令；擇其善者而業(yè)用之：選擇合用的修訂施行。業(yè)：加以修訂；遂滋民：接著繁殖人口；與無(wú)財(cái)：接濟(jì)貧困者。與：給予；敬百姓：尊重老百姓。（43）“君若”句：正卒伍：整頓；難以速得志矣：我們就難以很快實(shí)現(xiàn)志向了。（44）作而寄軍令焉：把戰(zhàn)備寄寓在國(guó)家發(fā)布的政令里。（45）“管子于是制國(guó)”句：制國(guó)：發(fā)布國(guó)家制度；五家為軌，軌為之長(zhǎng)：五家為一軌，軌設(shè)軌長(zhǎng)；小戎：小戎，兵車(chē)也。為有司之所乘，故曰小戎。《詩(shī)經(jīng)?小戎》：“小戎俴收”；五十人為小戎：周代制度：戎車(chē)一乘，步卒七十二人，管仲改為五十人；二百人為一卒：周代制度：“五人為伍。