武漢辟谷老師——這里薦選【辟谷訓練營】辟谷哪家信譽好

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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于1988年10月20日在北京發(fā)行大足“養(yǎng)雞女”石刻與郵票小佛灣在圣壽寺左側(cè)，現(xiàn)存造像2000余軀，有“父母恩重經(jīng)”、“十大明王”、“地獄變”、“柳本尊行化”及浮雕小像等。在毗盧庵前，有三級方形石塔1座，上兩級刻釋迦諸佛及趙智鳳像，第1級四周滿刻經(jīng)目，故名經(jīng)目塔。其中有趙智鳳所造新字數(shù)十個，為字書所不見。該處有宋碑1通，刻“唐柳本尊傳”，字跡部分可識，相傳為趙智鳳轉(zhuǎn)刻于此，可考柳本尊軼事廣大寺距圣壽寺里許，造像刻于廣大寺外的懸崖上，為三軀半身像，頭有螺髻，戴冠。龍?zhí)赌ρ略煜窬嗍鬯录s2公里，下部一坐像，頭戴笠，束帶，反首仰望。另有觀音菩薩等像及殘題2則。松林坡距圣壽寺約1公里，摩崖龕，刻佛、菩薩等像。

真是這樣嗎？不是的”有人問：“圣人的形體和普通人的形體一樣，但有圣人和普通人的差別，所以知道形體和精神是可以分離的”答：“不是這樣的。純金能發(fā)光亮，雜質(zhì)的金不發(fā)光亮，發(fā)光亮的純金怎會有不發(fā)光亮的雜質(zhì)？同樣，怎會有圣人的精神寄托在普通人的之中？當然也不會有普通人的精神寄托在圣人的形體之中。因此堯的眉毛有八彩，舜的眼睛有雙瞳，黃帝前額像龍，皋陶嘴形像馬，這些都是形體外表的特征。比干的心有七個孔，姜維的膽有拳頭那么大，這些都是內(nèi)部的特征。由此可知，圣人有一定的特征非普通人可比，圣人不僅在道德上出類拔萃，就是形體上也是超越尋常的。所謂普通人和圣人形體一樣的說法，實在不敢附和贊同”有人問：“您說圣人的形體一定有異于普通人。