大連21天辟谷班——這里薦選【辟谷養(yǎng)生班】辟谷基地

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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雖土地縱橫不超過幾千里，西到流沙，東到大海，圣君的教化卻傳達到東西南北，直到四海，想接受教化的就治理他們，不想接受教化的也不強行統(tǒng)治他們。所以君臣都有德行可以歌頌，能呼吸的人類與動物都各得所宜。武丁、成王，是殷周時代的偉大仁君，但是地方東部不超過長江、黃河，西部不超過氐羌，南部不超過蠻荊，北部不超過朔方。因此贊頌之聲同起。能聽能看的都喜歡自己的生活方式，越裳氏通過外事機構(gòu)前來進貢，這不是能使他們到來的。到周朝衰落時，昭王南征不能返回，齊桓公解救周王室的急難，孔子刪定《春秋》的文句，維護周王室的尊嚴。到了秦朝，調(diào)兵攻打遠方，貪圖外部勝利，卻使內(nèi)部空虛，追求擴大領(lǐng)土，不考慮這種做法的危害。不過秦朝的疆域。

自然體內(nèi)的陽氣就充足。辟谷可以調(diào)理亞健康，開車的朋友基本都知道，車子跑5000公里左右就要開到4S店做一次保養(yǎng)，給發(fā)動機換機油、給空調(diào)換空氣過濾器等，這些都是為了更好的保護發(fā)動機的使用壽命。而我們?nèi)说纳?，幾十年了，可否想過讓自己的身體也做一次保養(yǎng)呢？讓五臟六腑休生養(yǎng)息，清清跟污垢呢？跟有些朋友聊起，都說，我身體好得很呢！不需要！一輛價格在幾萬元的車，5000公里做一次保養(yǎng)，一個無價、花錢都買不到的色身，用了幾十年，就不愿意為它花一分錢！人呀！真是悲哀，真的是不撞南墻不回頭，不見不掉淚，非得等身體出問題，才后悔莫及。現(xiàn)代環(huán)境、空氣、食物都有不同程度的污染。我們也不能獨善其身，身體也深受毒害。我們吃進去的食品跟營養(yǎng)有殘留。

蓮瓣用作柱礎(chǔ)和柱頭裝飾。南北朝常見的蓮花瓷壺，就是受此影響而發(fā)展起來的。裝飾紋樣中的飛天主題，在敦煌石窟中表現(xiàn)的最為充分。飛天是最令人神往的天使形象，風姿各異，飄逸活現(xiàn)，最能反映出佛教精神的靈性。由鳥紋和繁花茂草裝飾的龕楣形同瑰麗的華冠。佛像背光的火焰紋，與端坐而威力無邊的佛像形成觀照，與其說火焰背光，象征和代表光明，還不如說它在顯示著佛祖無所不能的法力。另外，南北朝時期的二方連續(xù)的卷草紋，雖創(chuàng)造于漢代，但到南北朝時代，其構(gòu)圖已融入了波斯風格。如以二組卷草相對并列組合而成者就屬其例。另外，隨同佛教藝術(shù)的東傳，在北朝的石窟裝飾藝術(shù)中，我們還可找到不少古印度、波斯和希臘裝飾藝術(shù)的影響。魏晉南北朝時代大量石窟寺、佛塔和各種場合的供養(yǎng)佛像的出現(xiàn)。