?？诒俟券煼ā@里薦選【辟谷養(yǎng)生班】辟谷在哪里報(bào)名

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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這里只介紹宋代部分。宋代是麥積山石窟藝術(shù)發(fā)展最后一個(gè)極盛期，雖然當(dāng)時(shí)天水處于宋金交戰(zhàn)前沿，戰(zhàn)火烽起，但佛事活動(dòng)并未停滯，北宋尚在麥積山瑞應(yīng)寺出了一位云門(mén)宗第五祖圓通禪師秀鐵壁，為麥積山造像貢獻(xiàn)頗多。宋代麥積山造像藝術(shù)更加重視寫(xiě)實(shí)性與世俗化，并且出現(xiàn)了前代沒(méi)有的藝術(shù)形象，如水月觀音（58窟）白衣觀音（165窟）邈真僧像（50窟）使麥積山石窟的佛教藝術(shù)內(nèi)容大為增加。此期窟的釋迦瑞像衣飾處理表現(xiàn)極強(qiáng)質(zhì)感，造型傳神，充滿(mǎn)無(wú)相無(wú)住的大關(guān)懷，藝術(shù)表現(xiàn)手法超越前朝，自成一格?？吖B(yǎng)人生動(dòng)傳神，表情自然，為同期宋塑中的藝術(shù)珍品。43等窟的金剛力士、造型夸張，威猛剛毅中又有戲劇化的夸張?zhí)幚硎址o(wú)論對(duì)于解剖的精熟。

每塊石刻寬約2米，高約1.7米”昭陵六駿”造型優(yōu)美，雕刻線條流暢，刀工精細(xì)、，是珍貴的古代石刻藝術(shù)珍品。昭陵的建設(shè)從唐貞觀十年(636)太宗文德皇后長(zhǎng)孫氏首葬，到開(kāi)元二十九年(743)，昭陵陵園建設(shè)持續(xù)了107年之久，地上地下遺存了大量的。它是初唐走向盛唐的實(shí)物見(jiàn)證，是我們了解、研究唐代乃至中國(guó)封建社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化難得的寶庫(kù)。昭陵同時(shí)也是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓，墓旁祭殿兩側(cè)有廊廡，“昭陵六駿”石刻就列置其中。這組浮雕是唐太宗在貞觀十年埋葬長(zhǎng)孫皇后之后，為了追記自己在戎馬生涯中的功績(jī)，為紀(jì)念他心愛(ài)的戰(zhàn)馬而雕刻的，這六匹戰(zhàn)馬分別是“颯露紫，特勒驃、拳筆腡、白蹄烏、青騅、什伐赤”。據(jù)說(shuō)駿馬的圖樣是唐代著名畫(huà)家閻立本所繪。

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