南寧辟谷導師——這里薦選【辟谷減肥班】7天辟谷班

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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何以知其然也。昔者，趙氏襲衛(wèi)，車不舍（10），人不休傳（11），傅衛(wèi)國，城剛平。衛(wèi)八門土而二門墮矣，（12）此亡國之形也。衛(wèi)君跣行而告溯于魏。（13）魏王身被甲底劍（14），挑趙索戰(zhàn)。邯鄲之中騖，河山之間亂。（15）衛(wèi)得是藉也，亦收余甲而北面，殘剛平，墮中牟之郭。（16）衛(wèi)非強于趙也，譬之衛(wèi)矢而魏弦機也，藉力魏而有河東之地，趙氏懼。楚人救趙而伐魏，戰(zhàn)于州西，出梁門，軍舍林中，馬飲于大河。（17）趙得是藉也，亦襲魏之河北，燒棘溝，墜黃城。（18）故剛平之殘也，中牟之墮也，黃城之墜也，棘溝之燒也，此皆非趙、魏之欲也。然二國勸行之者。（19）何也。衛(wèi)明于時、權之藉也。今世之為國者不然矣：兵弱而好敵強。

得到包括周天子在內的晉國敵對勢力的支持，直到8年后，中行氏和范氏逃到到齊國。中行氏的統(tǒng)治滅亡。二國：指韓和魏；一主：即趙襄子(?―公元前425年)，嬴姓，趙氏，名毋恤(亦作”無恤”)，春秋末葉晉國大夫，趙氏家族首領，戰(zhàn)國時期的趙國的實際創(chuàng)始人。謚號為”襄子”，故史稱”趙襄子”。晉陽今山西太原市南晉源鎮(zhèn)（77）然而智伯卒身死國亡，為天下笑者，何謂也。兵先戰(zhàn)攻而滅二子患也：然而后來智伯卻落得身死國亡的下場，為天下人所恥笑，這是什么緣故呢?是由于智伯禍端，滅亡之禍威脅到韓、魏二君的緣故。按：權力的膨脹，助長了智伯獨吞晉國之心。前455年，智伯假借晉侯之命，巧以恢復晉國霸業(yè)為由，向趙、韓、魏三卿各家索取領地一百里。

壇臺上用條石砌成石壁、石室，其上遍刻佛、菩薩像，通編為9號。主要有祖師法身經(jīng)目塔、七佛龕壁、報恩經(jīng)變洞、殿堂月輪佛龕及十惡罪報圖、毗盧庵洞、華嚴三圣洞、灌頂井龕等。石篆山摩崖造像為典型的釋、道、儒“三教”合一造像區(qū)，在石窟中罕見。其中，第6號為孔子及十哲龕，孔子坐于龕正壁中央，頭扎巾，正襟危坐，身著圓領廣袖長服。腰束玉帶，手持寶扇，腳著云頭靴，踏于雙孔方幾上?？鬃觾蓚雀?。并排而立，由內至外，左起分別是顏回、閔損、冉有、言偃、端木賜;右起分別是仲由、冉耕、宰我、冉求、下商。十哲像皆頭戴冠，身著圓領廣袖長服，腰束玉帶，雙腳著云頭靴。這在石窟造像中，實屬鳳毛麟角。第7號為三身佛龕。第8號為老君龕，正中鑿中國創(chuàng)始人老子坐像。