青島辟谷禪修——這里薦選【清水辟谷】辟谷培訓(xùn)學(xué)費(fèi)

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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因?yàn)槊恳蝗祟惿鐣闹黝}都有自己的來龍去脈，不會局限在某一個(gè)時(shí)代，不可能與某一時(shí)刻如刀切般地“割斷”；而每一個(gè)時(shí)代又一定會包含有若干“主題”而不可能僅此一個(gè)。令人欣慰的是，作者在構(gòu)想本書的新穎結(jié)構(gòu)時(shí)就似乎已預(yù)見到這一問題，并且盡力在內(nèi)容編寫上避免此類缺陷，每篇的開端對該主題作出承上啟下的歷史性概括，如第五篇“商品和人口的流動”，編者在開頭就概括說：“我們一再注意到貿(mào)易對各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)所起的重要作用。正如我們在第二篇中所看到的，貿(mào)易將古老的城市文明中心——美索不達(dá)米亞、印度河流域以及尼羅河流域聯(lián)系了起來。在第三篇中我們看到各個(gè)都在設(shè)法保護(hù)主要的交通路線在第四篇里我們可以看到，世界上的幾大沿著同樣的貿(mào)易路線傳播開來。

十多年來，該院研究人員先后赴德國、美國、日本、法國、、韓國的博物館和美術(shù)館調(diào)查流失海外的克孜爾壁畫等。經(jīng)過該院趙莉研究員等學(xué)者的不懈努力，2012年，新疆龜茲研究院和德國柏林亞洲藝術(shù)博物館的合作進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段；2016年，新疆龜茲研究院又啟動了和艾爾米塔什博物館的合作。經(jīng)過20年艱苦努力，在德、俄這兩家收藏克孜爾石窟壁畫最多的博物館配合下，新疆龜茲研究院在已經(jīng)收集到海外8個(gè)國家20余家博物館和美術(shù)館收藏的470多幅克孜爾石窟壁畫的高清圖片的基礎(chǔ)上，進(jìn)而對這些流散在海外的克孜爾石窟壁畫與洞窟內(nèi)被揭取痕跡進(jìn)行反復(fù)核對與測量，并將遭揭取壁畫的洞窟和壁面進(jìn)行三維立體掃描，經(jīng)過整合比對，大部分流失壁畫已經(jīng)找到了其所出洞窟及被切割的位置。