貴陽點(diǎn)穴辟谷——這里薦選【辟谷訓(xùn)練營】21天辟谷班

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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遼宋時(shí)期，漢語在西域特殊社會環(huán)境中通行不衰；元朝時(shí)期，漢語的通行處于無可替代的地位；明朝時(shí)期，漢語在西域的通行落入低谷；清朝時(shí)期，漢語在新疆的通行邁上新的。我認(rèn)為，上述論斷是符合歷史實(shí)際的，為本論題研究的進(jìn)一步深化提供可資借鑒的重要參考。本書余論中補(bǔ)論了通覽漢語在西域通行兩千多年歷史的如下基本認(rèn)識，即兩千年來漢族一直在西域參與開發(fā)建設(shè)，漢語是西域發(fā)展史上不曾斷絕的語種，漢語兩千年來一直是西域社會的通用語，現(xiàn)代新疆漢語方言是漢語在兩千年通行中逐漸形成的，漢語在西域通行的意義等。無疑，這些認(rèn)識不僅有畫龍點(diǎn)睛之義，也深化了本論題研究。掩卷沉思，我略總結(jié)出書中的幾處亮點(diǎn)：其一，作者關(guān)于各族群間語言的交往交流交融是增強(qiáng)中華民族凝聚力的推進(jìn)器的論述。