南京辟谷養(yǎng)生班——【專業(yè)】首次辟谷幾天可以吃飯

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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特別是煙酒減少，我們可以乘機(jī)戒掉壞習(xí)慣。7天辟谷下來(lái)，自然知道辟谷可以幫助修行入門，何為修行？食欲是人的第1，比不吃飯更嚴(yán)重的就是死亡了。當(dāng)人發(fā)現(xiàn)連飯都可以不吃的時(shí)候，還有什么不能放下呢？7天辟谷，自然進(jìn)入修行之門！辟谷也是通往更高層次的必經(jīng)之路。辟谷好處固然很多，但是奉勸各位不好盲目辟谷，辟谷不是簡(jiǎn)單的斷食，不能以為不吃飯就是辟谷，這是很片面并且是很危險(xiǎn)的想法。大家如果辟谷，必須要找到好的辟谷指導(dǎo)師，在導(dǎo)師的引導(dǎo)下進(jìn)行辟谷，如果辟谷期間出現(xiàn)一些突況，辟谷導(dǎo)師也可以很容易幫我們解決掉，不會(huì)影響身體的健康。有很多剛剛開始辟谷的人，都會(huì)很認(rèn)真地去寫辟谷日記。體驗(yàn)身體的、情緒的每一點(diǎn)變化。生活也因此變得新奇而有趣。

凝練的造型使得這件小小的器物顯得高貴典雅、氣宇不凡，成為隋代玉器的一件代表作品。金扣玉杯，不僅使其色彩對(duì)比鮮明，豐富了人們的視覺感受，而且它還寓意著”金玉滿堂”，寄托著人們的美好愿望。從這件鑲金邊白玉杯看，隋代已有了很精湛的玉器制作技術(shù)。兩漢時(shí)期是我國(guó)玉器生產(chǎn)的盛期，然而自東漢滅亡后，從魏晉至隋唐，玉器發(fā)展走入了低谷，在這個(gè)時(shí)期，可以顯示豪富的金銀器的生產(chǎn)異?；钴S起來(lái)，這種現(xiàn)象一方面體現(xiàn)出社會(huì)風(fēng)氣的日益變化，另一方面實(shí)際也加速了這一轉(zhuǎn)變，因此，這個(gè)時(shí)期出土的玉器不僅為數(shù)甚微，而且還經(jīng)常鑲嵌有金銀飾件以顯示富貴。但是，就在這少數(shù)的幾件玉器中，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)的玉器生產(chǎn)已出現(xiàn)了新的發(fā)展方向，那就是從禮器開始向日用器皿逐漸過(guò)渡。

（12）雜民之所居也，其民輕而難用，號(hào)令不治，賞罰不信，地形不便，上非能盡其民力，彼固亡國(guó)之形也，而不憂民氓，悉其士民，軍于長(zhǎng)平（13）之下，以爭(zhēng)韓之上黨。大王以詐破之，拔武安。當(dāng)是時(shí)，趙氏上下不相親也，貴賤不相信。然則是邯鄲不守，拔邯鄲，完河間（14），引軍而去，西攻修武（15），逾羊腸，降代、上黨。代三十六縣，上黨十七縣，不用一領(lǐng)甲，不苦一民，皆秦之有也。代、上黨不戰(zhàn)而已為秦矣，東陽(yáng)、河外不戰(zhàn)而已反為齊矣，中山、呼池以北不戰(zhàn)而已為燕矣。（16）然則是舉趙則韓必亡，韓亡則荊、魏不能獨(dú)立，荊、魏不能獨(dú)立，則是一舉而壞韓、蠹魏、挾荊，以東弱齊、燕，決白馬之口（17）以流魏氏。一舉而三晉亡，從者敗。