?北京辟谷培訓——【專業(yè)】辟谷的地方

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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最后以“安危在出令，存亡在所用”作結，勸漢武帝要深思熟慮，慎伐匈奴，具有極強的說服力。主父偃的這封諫書，從黷武、要求與民休息這個角度來說，是值得肯定的。但從當時的形勢來看，并不合乎時宜。因為匈奴連年入侵，所造成的邊患必須解決。而贈送女子金帛的和親政策，只能是權宜之計。何況到了漢武帝時，經過“文景之治”，國力已大大增強，對匈奴的連年不斷入侵進行全面反擊的條件已經成熟，所以這場是必需進行的。驅逐匈奴，解決邊患，也是漢武帝一生重要的功績之一。只是漢武帝在取得勝利后，不思節(jié)制，由“必須”變成“嗜好”。由保衛(wèi)戰(zhàn)變成“武皇開邊意未已”。連年征戰(zhàn)的結果造成“邊庭流血成海水”，田園荒蕪，民窮財盡。

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、北方多聞天王身著七寶金剛莊嚴甲胄，左手執(zhí)塔，右手執(zhí)寶杵。佛居住的須彌山腰有犍陀羅山，其四峰各有一王護天下。“四天王隨其方面，各當坐位，守護，不使魔撓”（《長阿含經》第五典尊經第三）。上海博物館收藏的這尊北宋石雕，為北方多聞天王此像頭戴華美巾幘，幘后施簾。身著廣袖戰(zhàn)袍，外束裲襠皮鎧，獸吞披肩，胸腹有園護鏡。上下革帶系甲攬裙，足登鐵頁戰(zhàn)靴，踏著兩個夜叉小鬼，并用雙手執(zhí)寶杵向下指定。高額闊臉，巨眼圓瞪，虎背熊腰，全身重心略向前傾，給人以咄咄逼人之感。天王腳踏兩夜叉。夜叉張口露牙，眼神中充滿恐懼，尖爪撐地，作狼狽掙扎狀，更襯托出天王威猛、的神態(tài)。我們平日所見的四大天王，多是戴頭盔，此天王則是戴華美巾