拉薩辟谷培訓哪家好——【專業(yè)】南懷瑾老師講解辟谷術

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉（3），臣未之聞也。無以，則王乎（4）？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也（5）”曰：“若寡人者，（6）可以保民乎哉？”曰：“可”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰（7）：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之（8）？”對曰：“將以釁鐘（9）”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫（10），若無罪而就死地（11）”對曰：“然則廢釁鐘與（12）？”曰：“何可廢也，以羊易之（13）?！蛔R有諸（14）？”曰：“有之”曰：“是心足以王矣（15）。百姓皆以王為愛也（16），臣固知王之不忍也”王曰：“然，誠有百姓者（17）。

線條圓健似鐵，愈圓愈方；結構左右對稱，橫平豎直，外拙內巧，疏密適宜。是秦篆正宗，具有極高的藝術價值。泰山刻石的斷石于明代出土，殘存篆書二十九字，釋文為“臣斯臣去疾御史大臣昧死言臣請具刻詔書金石刻因明白”。清乾隆五年(公元1740年)毀于火嘉慶二十年(1815)，泰安舊尹蔣因培帶領同邑柴蘭皋在山頂池中搜得殘石2塊，尚存10個字，遂將殘碑嵌于岱頂東岳廟壁上。清道光十二年(1832)，東岳廟墻，泰安知縣徐宗干“亟索殘石于瓦礫中”，囑道人劉傳業(yè)將殘石移到山下，嵌置在岱廟碑墻內，并寫跋記其經過。光緒十六年(1890)，縣令毛大索十日，得石于城北門橋下，后重置于岱廟院內。宣統(tǒng)二年(1910)知縣俞慶瀾為防刻石遭風雨剝蝕。