香港辟谷班報(bào)名——【專業(yè)】蘭生幽谷辟谷禪修

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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肩一側(cè)塑一雞首，高冠圓目，張口作昂首啼鳴狀，胸上劃、點(diǎn)羽毛;與之相對的一側(cè)為直體曲頸伏首形龍柄，龍口銜接壺口沿，作飲水狀。流、柄間置對稱環(huán)式耳，均作雙瓣重合狀。肩、腹部刻劃弦紋。瓷胎呈白色，通體施白釉，近底部無釉，表面有細(xì)冰裂紋。秀巧精致，代表著隋代白瓷的燒制水平。雞首壺俗稱雞頭壺，因壺身置雞頭，故得其名。始見于三國末年。早年的雞頭壺器身矮小。器肩兩側(cè)，一邊塑雞頭，一邊塑雞尾。雞頭為實(shí)心，純屬裝飾物。東晉后，壺身變大，體圓闊，雞頭由裝飾性變?yōu)閷?shí)用性的張口、引頸、高冠的雞首流?？梢猿鏊?。雞尾變?yōu)閺澢膱A股形長柄，是一種實(shí)用美觀的酒壺。東晉中晚期，壺的曲柄上出現(xiàn)龍首柄。還有種雙雞首流壺，新穎別致?，F(xiàn)藏于中國歷史博物館。

襯以洞石、芭蕉。近底處有一周蓮瓣紋，圖案以外空白處戳印珍珠形小圓圈。此線條剛勁、自然，活潑流暢?；y以外的小圓圈，使用一種竹制的小圓筒狀工具戳成。大小一致，細(xì)密均勻。整個(gè)圖案色彩紅白結(jié)合，非常協(xié)調(diào)。紋飾顯得清晰、別有風(fēng)趣。這種裝飾手法是借鑒唐代金銀器鎏花工藝的特征。現(xiàn)在，人們將唐宋時(shí)代才瓷器制作中采用的這種裝飾方法稱為“珍珠地劃花”，在陶瓷裝飾上開辟了一條新的途徑。故宮博物院收藏的一件唐代珍珠地鸚鵡紋小枕，是登封窯“珍珠地劃花”早期代表作品。宋代登封窯珍珠地劃花雙虎紋瓶遼代赤峰窯茶末綠釉雞腿壇現(xiàn)藏于遼寧省博物館。此為遼寧赤峰窯作品。赤峰窯在今內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市西南60公里的缸瓦窯屯，是迄今所發(fā)現(xiàn)的遼代瓷窯中一個(gè)。