成都7天辟谷哪里好——【專業(yè)】正確辟谷方法

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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西漢是今文經(jīng)的天下，國家專門立了今文經(jīng)的博士，煊赫一時。當時，雖然從孔府墻壁中發(fā)現(xiàn)了古文（戰(zhàn)國文字）寫成的經(jīng)典，不過沒有受到充分重視。西漢時期，魯國人毛亨也在傳播《詩經(jīng)》，可惜受到冷落，也被打入古文經(jīng)之列?？傊?，西漢時期，《詩毛傳》還沒有什么地位。暨夫東漢，蟄伏已久的古文經(jīng)異軍突起，大有分庭抗禮的趨勢。尤其到了東漢末年，著名的經(jīng)學(xué)家鄭玄專門為《詩毛傳》作箋，闡發(fā)經(jīng)傳的精義，也就是《毛詩傳箋》。自茲以后，當年鼎盛一時的三家詩日趨消亡，《詩經(jīng)》進入了毛詩獨尊的時代。換言之，毛詩獨尊是經(jīng)學(xué)內(nèi)部競爭的結(jié)果，也是歷史本身的選擇。到了唐代，孔穎達奉命重新注解五經(jīng)，編纂了卷帙浩繁的《五經(jīng)正義》，成為科舉考試必讀必遵的教科書。

樓頂正脊中央臥一只口銜彩帶的鳥。此樓形體細高，結(jié)構(gòu)精巧，反映了漢代高超的建筑藝術(shù)水平。淮陽東漢三層陶樓收藏于河南省博物館。同時代陶樓還有河北省阜城縣的五層綠釉陶樓，1990年阜城縣桑莊漢墓出土。陶樓高216厘米，基座邊長82.8厘米。陶樓由臺基、門樓和五層樓閣組成，是一件仿木建筑的陶制模型器。綠釉為低溫鉛釉，它以氧化鉛為主要熔劑，以銅為主要著色劑，經(jīng)過700℃的氧化焰焙燒后，呈現(xiàn)出美麗的翠綠色，極富裝飾感。東漢時期隨著莊園經(jīng)濟的發(fā)展，各地豪門大族為加強防范，常自行興建大型塔樓，有的高達九層。高樓的盛行，一是守衛(wèi)的需要，便于觀察敵情。歷史同時也與漢代崇尚高臺有關(guān)，漢代神仙學(xué)家公孫卿說過：“仙人好樓居”。