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長(zhǎng)沙辟谷在哪里——【專(zhuān)業(yè)】辟谷是對(duì)身體好
什么是正確的辟谷方法?其實(shí)辟谷方法的本身,并沒(méi)有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣,甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn),那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應(yīng),自然自在,無(wú)所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無(wú)損,絕亦無(wú)傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒(méi)什么問(wèn)題。
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以及清康熙、乾隆二朝的藏文《甘珠爾經(jīng)》、《清文全藏經(jīng)》等。另外,楊守敬于光緒六年(1880年)在日本收購(gòu)大量善本舊籍之觀海堂藏書(shū),亦于初年售予移交該院。1985年“”又將北平圖書(shū)館館藏精品撥交該院保管?!犊偰俊芬延?003年度進(jìn)行數(shù)位化處理,完成“善本古籍及其附圖”影像文件42,000頁(yè)、后設(shè)數(shù)據(jù)目錄文件1,250冊(cè),建置及校正「善本古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)」查詢(xún)系統(tǒng)10,000筆。方便計(jì)算機(jī)查閱。《臺(tái)灣公藏普通本線(xiàn)裝書(shū)目書(shū)名索引》,臺(tái)北?中央圖書(shū)館1982年編印?!杜_(tái)灣公藏善本書(shū)目人名索引》,臺(tái)北?中央圖書(shū)館1972年編印。《臺(tái)灣文獻(xiàn)目錄》一冊(cè),中國(guó)文化學(xué)院臺(tái)灣研究所編,該所1965年印行。
分別卷帙,編成《提要》。提要匯錄了自元至清代乾隆年間684種雜劇、傳奇。敘述了它們的情節(jié),并輯錄了很多考證材料其中很多作品現(xiàn)已失傳或?yàn)?,極富資料價(jià)值,成為便于查檢的重要的工具書(shū)。但書(shū)名雖為“曲目”,所收劇目卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不全,遺漏甚多;提要部分,疏于考證,劇名和作者,或張冠李戴,或主觀誤定;有的劇情介紹與原作相距很遠(yuǎn),應(yīng)用時(shí)都需加以考訂。1959年,北嬰編撰了《曲目提要補(bǔ)編》,編者從不同傳本的《傳奇匯考》中編輯了《曲目提要》所漏收或文字不同的劇目72種,又對(duì)《曲目提要》作了200多條補(bǔ)充和修正。《曲目提要》有1928年上海大東書(shū)局鉛印本,劇目不分雜劇、傳奇的類(lèi)別,無(wú)索引。1959年人民文學(xué)出版社的重排本。
大佛直接坐在石窟地面上,無(wú)臺(tái)座。身穿與第二十窟大佛同樣的袒右肩、右肩覆衣的袈裟,右手舉于胸前,五指伸展,左手持衣角置于腹前,衣紋表現(xiàn)與第二十窟相同??邇?nèi)壁刻滿(mǎn)千佛,并在前壁左右兩隅的千佛中刻有較大的佛立像,立佛膝下有一小孩,佛摸小孩頭,據(jù)說(shuō)這是和其子羅睺羅。第二十窟的主尊是云岡石窟最有名的大佛,俗稱(chēng)露天大佛。因?yàn)榍氨诤涂唔敱浪?,本?lái)藏在洞窟內(nèi)的主尊像完全暴露在外面。立像是三大佛,正中的釋迦坐像,是依照北魏開(kāi)國(guó)皇帝道武帝的形象雕塑的。像高13.7米,面部豐滿(mǎn),兩肩寬厚,高肉髻,頭部素面,面相豐圓,大目高鼻、雙耳垂肩,唇上蓄須,嘴角微微上翹,寬肩,雙手放在腹前系禪定印,著袒右肩袈裟,右肩覆衣角,袈裟下面穿僧袛支(內(nèi)衣)。