銀川辟谷基地——【專業(yè)】辟谷的作用和功效

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

【真健康辟谷】在深圳、廣州、武漢、長沙、廣西、南寧、桂林、陸豐、韶關(guān)、恩平、信宜、中山、四會、深圳、佛山、湛江、河源、增城、汕頭、?？?、開平、東莞、陽春、興寧、連州、江門、汕尾、鶴山、梅州、英德、陽江、三亞、從化、云浮、普寧、南雄、茂名、廣西、廣東、臺山、海南、化州、清遠、潮州、珠海、肇慶、揭陽、惠州、香港、澳門、福州、南寧、桂林、福建、安徽、湖南、湖北、合肥、南昌、蘇州、廈門、泉州長期開設(shè)道家辟谷班，3天辟谷訓(xùn)練營，7天辟谷訓(xùn)練營，14天辟谷禪修課程，21天道家辟谷班，如果您想了解辟谷營、自然辟谷班、服氣辟谷班、辟谷斷食班、半全辟谷班、點穴辟谷班、辟谷調(diào)理班、辟谷班，國學(xué)辟谷班，企業(yè)高管辟谷禪修營，辟谷培訓(xùn)基地將有很好的選擇 ，請咨詢【真健康辟谷】林老師報名。

以下是其它資訊：

2006年版；《西京雜記全譯》貴州人民出版社1993年版；《西京雜記》，重慶出版社，古今逸史精編本，2000年版；《新譯西京雜記》，曹海東注，臺北三民書局1995年版。《博物志》西晉博物類筆記，張華著。志怪集。西晉張華（232～300）編撰。張華（232—300），字茂先，范陽方城人（今河北省固安縣）。西晉文學(xué)家、家。西漢留侯張良十六世孫。父親，曹魏時任漁陽太守。張華幼年喪父，親自牧羊。家貧勤學(xué)，“學(xué)業(yè)優(yōu)博，圖緯方伎之書，莫不詳覽”。曹魏末期，因憤世嫉俗而作《鷦鷯賦》，阮籍稱其有“王佐之才”，由是聲名始著。后經(jīng)范陽太守鮮于嗣推薦，任太常博士，又遷佐著作郎、長史兼中書郎等職。西晉取代曹魏后，又遷黃門侍郎。

錫奠七伯，厥〔廬〕〔千〕又五十夫。錫宜庶人六百又六夫。宜侯大揚王休，作虞公父丁尊。因為該簋是破碎的碎片重新拼接，且碎片沒有全部回收，因此丟失了不少銘文。即是如此，其殘存銘文也具有極重要的史料價值：一是迄今為止，在所發(fā)現(xiàn)的青銅器銘文中記載西周時期周天子分封諸侯的重要文獻。據(jù)《左傳?僖公二十四年》記載：周建國后，“封建親戚，以蕃屏周”，周天子分別授予自己的子弟、親族及功臣一定范圍的土地，建立封國，以屏衛(wèi)王室，受封者即是諸侯。據(jù)史載，西周初年分封了71國，其中較大的有魯、齊、燕、晉、衛(wèi)等。通過分封諸侯，周人不但牢固統(tǒng)治商朝原有地區(qū)，而且其勢力、影響得以不斷擴大，遠遠超過了商朝。其中的夨原在虞，稱虞侯。

筆畫加粗，且出現(xiàn)了一些“闊筆”，形成了金文大篆的典型風范。晚期銘文有的渾樸俊逸，有的園轉(zhuǎn)瘦硬，有的跌宕的眾多風格，形成中國書法史上第一個眾星燦爛時期。代表作有西周毛公鼎銘文、西周大盂鼎銘文、西周散氏盤等。石鼓文為戰(zhàn)國時代秦國刻石。石鼓共有十枚，形似鼓狀，每件石鼓上以籀文刻四言詩一首，共十首，其內(nèi)容為記述秦王游獵之事，故石鼓又稱為獵碣。字跡磨損很多，今藏在北京故宮博物館?！妒奈摹吩跁ㄊ飞嫌谐星皢⒑蟮闹匾匚?。它的字體是典型的秦國書風，并對后來秦朝小篆的出現(xiàn)產(chǎn)生了很大影響。同時其本身的藝術(shù)成就也很高，它的結(jié)體方正勻整，舒展大方，線條飽滿，筆意濃厚，在《石鼓文》字里行間已經(jīng)找不出象形圖畫的痕跡，完全是由線條組成的符號結(jié)構(gòu)。